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설 교427

사도신경 강해12 죄사함 사도신경 강해12죄사함누가복음 23:44-4944 때가 제육시쯤 되어 해가 빛을 잃고 온 땅에 어둠이 임하여 제구시까지 계속하며 45 성소의 휘장이 한가운데가 찢어지더라 46 예수께서 큰 소리로 불러 이르시되 아버지 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 숨지시니라 47 백부장이 그 된 일을 보고 하나님께 영광을 돌려 이르되 이 사람은 정녕 의인이었도다 하고 48 이를 구경하러 모인 무리도 그 된 일을 보고 다 가슴을 치며 돌아가고 49 예수를 아는 자들과 갈릴리로부터 따라온 여자들도 다 멀리 서서 이 일을 보니라 오늘 본문은 예수님께서 십자가에서 죽으시고 성전 안에 있는 휘장이 찢어지는 사건을 이야기하고 있습니다. 누가는 성소의 휘장이 찢어지는 사건과 더불어 로마의 백부장이 예수님.. 설 교 2020. 7. 25.
[사도신경 강해]11.성도의 교통 [사도신경 강해]11.성도의 교통요한일서 1:1-41 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 자세히 보고 우리의 손으로 만진 바라 2 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증언하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 이시니라 3 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라 4 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라 사도신경 강해 11번째, ‘성도의 교통’에 대해 알아보겠습니다. 우리가 고백하는 사도신경은 구판이고, 현재 적지 않은 교회에서 고백하는 사도신경은 새로 번역된 것입니다. 새번역 사도신경.. 설 교 2020. 7. 18.
[사도신경 강해] 10.교회를 믿사오며 [사도신경 강해] 10.교회를 믿사오며에베소서 2:11-22 사도신경 강해 열번째 시간입니다. 사도신경의 열번째 주제는 교회입니다. 우리가 믿고 고백하는 교회란 무엇일까요? 중세 신학자요 철학자였던 토마스 아퀴나스는 교회에 대한 강해를 시작하면서 교회의 특징을 네 가지로 정의했습니다. 첫째, 교회는 하나입니다. 둘째, 교회는 거룩합니다. 셋째, 교회는 보편적입니다. 넷째, 교회는 강하고 견고합니다. 여기서 하나만 짚고 넘어가겠습니다. 교회를 말할 때 한글 성경은 ‘거룩한 공회’라고 표현되어 있습니다. 그런데 영어 성경에는 ‘가톨릭 처지(catholic Church)’라고 되어 있다고 하면서 로마 천주교를 믿는다는 표현이다라고 말하는 이들이 있는데, 성경에 대한 무지로 인한 것입니다. 카톨릭이란 말은 원래.. 설 교 2020. 7. 11.
[사도신경 강해] 9. 성령을 믿사오며 [사도신경 강해] 9. 성령을 믿사오며사도행전 1:6-11 성령을 믿사오며 1. 성령은 하나님의 영시고, 예수의 영이시다.성령은 하나님의 영이시다.롬 8:9 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라롬 8:14 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라고전 2:10 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라 11 사람의 일을 사람의 속에 있는 영 외에 누가 알리요 이와 같이 하나님의 일도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라성령은 예수의 영이시다.사도행전 16:7 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애쓰되 예수의 영이 .. 설 교 2020. 7. 11.
[사도신경 강해] 8. 하나님 우편에 앉으시고 [사도신경 강해] 8. 하나님 우편에 앉으시고사도행전 1:6-11 사도신경 여덟 번째 시간입니다. 오늘은 예수님의 승천과 천상통지에 대한 것입니다. 승천과 천상통치에 대한 고백은 아래와 같습니다. 하늘에 오르사,전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가,저리로서 산자와 죽은 자를 심판하러 오시리라 1. 승천하신 그리스도 엄밀하게 교회의 시작은 오순절 성령 강림을 통해 시작됩니다. 물론 그 전에도 성령의 내주하심을 통해 교회는 시작되었습니다. 그럼에도 오순절 성경 강림은 성도들로 하여금 새로운 교회의 시작을 알리는 신호탄과 같았습니다. 왜 오순절 성령강림이 중요할까요? 그것은 예수님의 승천과 깊은 관련이 있습니다. 예수님은 유월절 직전에 십자가에서 죽으시고 유월절 그 다음 날 새벽에 부활하셨습니다. 그날을 기준.. 설 교 2020. 7. 11.
[사도신경 강해] 7. 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며 [사도신경 강해] 7. 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며마태복음 28:1-10 사람들은 의도적이든 그렇지 않든 항상 삶에 종속되어 살아갑니다. 우리는 죽음을 경험하지 못합니다. 경험하고 싶어도 경험할 수 없는 것이 죽음입니다. 죽음은 단회적이기 때문에 경험될 수 없습니다. 논리적으로, 경험적으로 죽음은 끝이기 때문에 그 이후의 세계에 대해 알 수 있는 방법은 없습니다. 그렇기 때문에 부활은 다른 기적보다 더 큰 기적이며, 인간의 지성으로서는 도무지 이해할 수도 없는 것입니다. 부활은 오직 믿음으로 가능하며, 믿음은 성령께서 우리의 심령에 오셔서 주님께서 하신 일들을 믿어지게 합니다. 오늘은 예수님의 부할을 되짚어 보면서 우리의 신앙고백이 무엇인지 점검해 봅시다. 1. 초대교회의 시작은 부활이다. 우리가 .. 설 교 2020. 7. 11.
[사도신경 강해] 6 십자가에 못박혀 죽으시고 [사도신경 강해] 6. 십자가에 못박혀 죽으시고마가복음 27:33-41사도신경 여섯 번째 시간입니다. 오늘은 예수님의 생애와 사역 중에서 가장 중요한 핵심을 다루는 십자가의 죽음에 대해 알아보겠습니다. 1. 역사적 사건으로서의 십자가 예수님의 십자가 사건은 역사적 사건이라는 점은 염두에 둘 필요가 있습니다. 즉 시공속에서 일어나 사건입니다. 어떤 사람은 예수님의 죽으심이 초대교회가 만들어낸 관념적이고 신학적인 사변이라고 말합니다. 그래서 예수님은 실제로 죽은 것이 아니라 우리의 생각과 믿음 속에서 죽으셨다고 말합니다. 예수님은 실제로 태어나셨고, 여인에게서 나셨고, 빌라도에게 고난을 받으셨고, 십자가에서 실제로 죽으셨습니다. 2. 예언된 십자가의 죽음 두 번째 예수님의 죽음은 구약에서 이미 예언된 죽음이.. 설 교 2020. 7. 11.
유다서(Juge) 유다서(Juge) 유다서는 신약성경에서 요한계시록을 제외하면 가장 마지막 부분에 자리하고 있습니다. 하지만 편지가 기록된 시기는 복음서와 거의 비슷한 시기로 보입니다. 정확하게 어떤 시기라고 말할 수는 없으나 60년 이후인 것을 분명해 보입니다. 저자는 자신을 ‘야고보의 형제인 유다’라고 밝히고 있습니다. 대부분의 학자들은 야고보를 예수님의 동생인 야고보이며, 야고보서를 기록한 사람으로 보고 있습니다. 그러므로 저자는 예수님의 친동생인 야고보의 동생으로 보는 것이 타당합니다. 1-2절 인사말3-16절 거짓교사들에게 대한 경고17-23절 훈계와 권면24-25절 축복 1. 1-2절 인사말 야고보의 형제 유다육신적으로 예수님을 알지 않고 참된 구원자로 보았습니다. 수신자들부르심을 받은 자, 하나님 아버지 안에.. 설 교 2020. 6. 24.
요한2서 요한2서 설 교 2020. 6. 24.
요한일서 5장 [장별설교] 요한일서 5장 1. 본문 읽기세상을 이기는 믿음1 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로부터 난 자니 또한 낳으신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라2 우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀를 사랑하는 줄을 아느니라3 하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다4 무릇 하나님께로부터 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라5 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구냐6 이는 물과 피로 임하신 이시니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증언하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라7 증언하는 이.. 설 교 2020. 6. 23.
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