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성경인물/성경인물(구약)40

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[성경인물 연구] 야벳(Japheth) [성경인물 연구] 야벳(Japheth) 1. 개요 야벳은 노아의 셋 아들 중 한 명이다. 노아가 오백세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았다.(창 5:32) 야벳의 이름이 가장 늦게 배치된다. 두 가지 의미다. 하나는 가장 중요한 인물이든지, 그 반대이든지. 여기서 중요도에서 낮은 인물로 보인다. 야벳은 창세기 안에서 거의 등장하지 않을 뿐 아니라 중요도도 낮다. 대체로 야벳의 노아의 장자로 본다. 물론 확실치 않다. 야벳의 뜻은 ‘확장하다’이다. 노아가 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았다는 기록 외에 함의 출생과 죽음에 대한 기록은 없다. 함의 자손들에 대한 기록은 창세기 10:6-20에 기록되어 있다. 함의 아들인 가나안은 가나안 족속의 기원이 되며, 구스는 아프리카 구스를 말하며, 미스라임은 애.. 2021. 1. 1.
[성경인물 연구] 함(Ham) [성경인물 연구] 함(Ham) 1. 개요 함은 노아의 셋 아들 중 한 명이다. 함이 장자인지 야벳이 장인지 명확하지 않다. 9:24에의하면 둘째 도는 막내일 가능성이 많다. 함의 이름의 뜻은 ‘검다’ ‘덥다’이다. 노아가 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았다는 기록 외에 함의 출생과 죽음에 대한 기록은 없다. 함의 자손들에 대한 기록은 창세기 10:6-20에 기록되어 있다. 함의 아들인 가나안은 가나안 족속의 기원이 되며, 구스는 아프리카 구스를 말하며, 미스라임은 애굽으로 번역된 동일한 단어다. 애굽의 기원이 함인 것을 의도적으로 드러내고자 강조한 듯 보인다. 니므롯과 앗수르, 니느웨로 후손들이 퍼져나간 것은 후에 이스라엘을 핍박하는 애굽과 앗수르를 암시하려는 의도로 보인다. 2. 함의 생애 노아.. 2020. 12. 31.
[성경 인물 연구]야곱 야곱 [이 글은 392766.tistory.com/4682에서 가져와 수정한 것입니다.] 야곱의 이야기는 창세기에서 아브라함과 두 축을 이루는 가장 중요한 이야기입니다. 왜냐하면 야곱은 후에 이스라엘의 기원이 되는 열두 지파의 열 두 아들을 낳고, 이스라엘이라는 이름으로 개명하기 때문입니다. 야곱 이야기는 요셉의 이야기가 들어가 있는 액자 형태로 진행됩니다. 이것은 창세기의 족장이 아브라함과 이삭과 야곱으로 마무리 된다는 뜻이기도 합니다. 하지만 요셉의 이야기를 야곱의 이야기에서 꺼내 따로 구분할 필요는 있습니다. 이것은 네 번째 족장 요셉에서 다루겠습니다. 이제 야곱의 이야기로 들어가 보겠습니다. 개요 야곱은 이삭의 둘째 아들이며, 앞으로 이스라엘 열두 지파를 이루게될 열두 아들의 아버지다. 네 명의 .. 2020. 9. 6.
모세 Moses 모세 Moses모세는 신구약을 통털어서 가장 중요한 성경 인물의 한 명입니다. 유대인들의 성경 중의 성경으로 여기는 모세 오경의 저자인 동시에 구약의 율법을 대변하는 인물입니다. 또한 이스라엘을 출애굽 시키는 하나님의 도구로 사용된 위대한 인물이며, 거의 신처럼 숭배 받는 존재입니다. 이곳에서는 모세의 생애를 간략하게 살펴보고, 모세의 생애를 통해 얻을 수 있는 교훈들을 살펴보도록 하겠습니다.I. 출생 (B.C.1527년)모세는 이스라엘 백성들의 애굽와 바로에게 학대를 받을 때 태어납니다. 어머니의 이름은 요게벳이며, 아버지는 아므람입니다. 요게벳은 아므람의 아내이지만 고모였습니다.(출 6:20) ‘아버지의 누이’라는 표현이 한국적 친족관계와 일치하는지는 확실한 수 없으나 친족인 것은 분명해 보입니다. .. 2020. 6. 23.
[성경 인물 연구] 셈(Shem, sem) [성경인물 연구] 셈(שם, Shem, sem) 셈의 뜻은 높은 지위라고 하지만, 셈(שם)의 자음은 ‘이름’ ‘명성’(שם)이란 단어와 동일하다. 아브라함에 ‘이름’(שם)을 창대게 한다는 약속은 동일한 셈이 사용되며 언어유희로 작용될 수 있다. 셈은 아담-셋-노아-셈-아브라함을 잇는 중요한 계보이다. 노아의 아들이며, 아브라함으로 넘어가는 믿음의 족보를 이어간다. 대체로 노아의 장자로 알려져 있지만 성경 안에서 그가 장자인지는 분명치 않다. 적지 않은 학자들은 차남일 가능성을 제기한다. 그러나 분명한 것은 셈이 장자권을 가지고 아브라함의 조상으로 등장하는 것은 분명하다. 셈과 함과 야벳은 노아의 세 아들로 홍수 이후 생겨난 모든 민족들과 나라들의 조상이 된다. 셈은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아.. 2020. 4. 22.
[성경 인물 연구] 이랏(Irad) [성경 인물 연구] 이랏(Irad) 가인이 낳은 에녹의 아들이다. 가인은 여호와 앞을 떠나 에덴 동쪽 지역인 놋 땅에 거한다. 그곳에서 성을 쌓고 이름을 에녹이라 부른다. 에녹은 아들을 낳고 이름을 이랏이라 부른다. 이랏은 므후야엘을 낳는다. 므후야엘은 므두사벨을 낳고, 므두사벨을 살인자 라멕을 낳는다. 창세기 안에서 이랏은 에녹에서 라멕으로 이어지는 경유지와 같다. 중요한 의미는 없지만 악의 확장 또는 죄인들의 확장 속 안에 있다. 에녹에게서는 도시의 건설자의 정체성이 드러나지만 이랏은 아무런 설명이 없다. 그럼에도 에녹이 갖는 착취와 포악이 동일하게 담겨져 있을 것이다. 2020. 4. 22.
[성경 인물 연구] 에녹(Enoch) 가인의 후손 [성경 인물 연구] 에녹(Enoch) 가인의 후손 성경에는 네 명의 에녹(Enoch)이 등장한다. 가인의 아들 에녹(4:17)셋의 후손 야롯의 아들 에녹(5:18-24)미디안의 아들 중 한 명인 에녹(25:4)르우벤의 장자 에녹(46:9) 한글성경은 '하녹'으로 번역했다.[셋의 후손 에녹] 첫 사람 아담은 하나님께 범죄하여 선악을 알게하는 나무의 실과를 먹음으로 타락한다. 아담과 하와가 동침하여 아들을 낳고 '가인'이라고 부른다. 얼마 후 동생을 낳는데 이름은 허무의 뜻을 가진 '아벨'이다. 하나님은 아벨의 제사를 받지만 가인의 제사는 받지 않는다. 가인은 시기심으로 아벨을 돌로 쳐 죽인다. 가인은 하나님께 저주를 받아 동쪽으로 이동한다. 에덴 동쪽 '놋' 땅에 거주한다. 놋은 '유리하다'는 뜻이다. 가.. 2020. 4. 22.
[성경인물연구] 아벨(Abel) 믿음으로 제사를 드린 사람 [성경인물] 아벨(Abel) 믿음으로 제사를 드린 사람 뜻 : 생기 호흡 허무 아담의 둘째 아들이다. 성경은 아벨에 그다지 많은 이야기를 하지 않는다. 다만 가인에 의해 죽었고, 하나님께서 그이 제물을 열납하셨다고 소개한다. 히브리서 기자는 아벨이 믿음으로 제사를 드렸다고 소개한다.(히 11:4) 아벨의 생애 아벨은 아담과 하아와 동침(아다)하여 낳은 두 번째 아들이다. 아담은 가인을 낳을 때 엄청난 기대를 가지고 ‘내가 여호와로 말미암아 아들을 얻었다’고 말하지만 아벨에 대해서는 언급이 없다.(창 4:1-2) 1 아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 2 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 .. 2020. 3. 18.
[성경인물연구] 아브라함 10. 이삭의 출생과 아브라함의 죽음 [성경인물연구] 아브라함 10. 이삭의 출생과 아브라함의 죽음 아브라함과 그랄 왕 아비멜렉 창세기는 롯의 이야기를 마무리하고 다시 아브라함의 이야기도 돌아갑니다. 아브라함은 네게브 땅으로 옮겨 그랄이란 곳에 거주합니다. 그랄은 블레셋의 땅으로 그랄 왕 아비멜렉이 다스리는 곳입니다. 아브라함은 이전에 애굽해서 그랬든 사라를 자신의 누이라 말합니다. 아비멜렉은 사라를 데려갑니다. 아브라함이 사라를 누이라고 한 이유는 여인을 데려갈 때 남편이 있으면 죽이기 때문입니다.(창 20:3, ※12:12) 하나님께서 아베멜렉의 꿈에 나타나 사라를 돌려 보내라고 말합니다. 결국 아비멜렉은 아침에 일어나 기겁을 하고 아브라함을 불러 사라를 돌려보냅니다. 아브라함은 애굽에서처럼 그랄에서도 양과 소와 종들을 아브라함에게 줍니.. 2020. 3. 16.
[성경인물연구] 아브라함(9) 롯, 소돔을 떠나다. [성경인물연구] 아브라함(9) 롯, 소돔을 떠나다. 창세기 18-19장 우리는 롯의 일생을 살펴볼 때마다 안타까운 마음에 안절부절 못합니다. 처음 아브라함을 따라 함께 가나안에 도착했을 때만해도 신실하지는 않았지만 복된 자리에 있었습니다. 그러나 그가 부유해지자 아브라함을 떠나 요단들로 옮겼습니다. 자석이 철을 끄는 것처럼 소돔은 롯을 끌어 당겼습니다. 비롯 롯은 의로웠지만(벧 2:7) 죄를 사랑하는 마음도 강열했던 사람이었습니다. 롯이 소돔으로 빠져 들어갔던 이유는 아브라함으로부터 벗어난 것이 치명적인 이유였습니다. 아마도 롯의 처에 의해 그러한 충동이 더 강열해지지 않았는가 합당한 추측을 해 볼 수 있습니다. 왜냐하면 후에 보면 알겠지만 롯의 아내는 멸망하는 소돔과 고모라를 빠져 나올 때 유혹을 이기.. 2020. 1. 6.
성경 속 불임(난임) 여성 성경 속 불임 여성*이글은 완성된 글이 아니며, 계속하여 수정 증보됩니다.성경에서 '불임'은 매우 흔한 주제이다. 고대에서 불임은 신의 저주로 여겼다. 성경 속에서도 불임은 종종 하나님의 저주이다. 그러나 성경은 저주에 머물지 않고, 하나님의 창조적 능력으로 임신하는 과정을 드라마틱하게 보여준다. 성경에 나타난 불임 여성을 살펴보자. [구약]사래(사라)아브라함의 아내이다. 창세기 기자는 '사래가 임신하지 못하므로 자식이 없었더라'(창 11:30)고 기록한다. 자식 없음은 미래 없음이며, 소망 없는 이 땅의 삶을 대변한다. 하나님은 자식 없는 사래를 선택하심으로 말씀으로 아이를 낳을 수 있음을 나타내신다. 후손을 주겠다는 언약을 믿고 가나안에 들어오지만 아이를 낳지 못한다. 자신의 몸종인 하갈을 아브라함에.. 2018. 12. 1.
[성경 인물 연구] 아브라함(8) 할례언약 [성경 인물 연구] 아브라함(8) 할례언약창세기 16:11-17장 1) 들나귀 같이 되리라 앞 장에서 하갈의 이야기를 마무리하지 못했습니다. 17장 할례언약을 다루기 전 16장을 먼저 마무리 합니다. 이스마엘이라 하라 사래의 학대를 못 이겨 도망가는 하갈에게 여호와의 사자가 나타납니다. 여호와의 사자는 하갈에게 몇 가지는 말합니다. ㄱ. 사래에게 돌아가 복종하라ㄴ. 아들을 낳으면 이스마엘이라 하라ㄷ. 그는 들나귀 같이 되리라. ㄱ.ㄴ은 앞선 시간에 다루었습니다. 오늘은 마지막 ‘들나귀’를 생각해 봅시다. 들나귀는 집에서 기르지 않는 나귀로 길들여지지 않은 상태를 말합니다. 이스마엘에게 ‘들나귀 같이’(16:12) 되리라고 선언하신 이유는 그가 하나님의 선하신 뜻아래 복족하지 못함을 말합니다. 그는 하나님.. 2018. 8. 1.
[성경 인물 연구] 아브라함(7) 하갈과 이스마엘 [성경 인물 연구] 아브라함(7) 하갈과 이스마엘창세기 16장[그동안 아브라함에 대한 글을 올리지 못했습니다. 인물 자체가 워낙 방대하고 간략하게 다루기가 힘들어서 좀더 세세한 부분까지 알아보려고 했습니다. 요즘 아르바이트를 구해 다니고 있어 시간이 그리 많지 않습니다. 늘 응원해 주시고 기도해 주신 분들께 감사드립니다. 글은 마음으로 퍼가셔도 됩니다. 다만 저작권에 저에게 있다는 것과 이곳으로 링크를 걸어 주시면 감사하겠습니다.] 1) 출산하지 못하는 사래의 제안아브람의 아내 사래를 출산하지 못합니다. 성경에 불임 사건은 중요한 모티브 가운데 하나이며 생명의 주관자이신 하나님을 강조합니다. 하나님으로부터 후손에 대한 약속을 받은 얼마 되지 않은 시기에 사래가 갑자기 아브람에게 하갈과 동침하기를 권면합니.. 2018. 7. 25.
성경 인물 시대별 목록표 성경 인물 시대별 목록표 성경에 기록된 인물들을 시대별로 정리합니다. [ ]안에 표시된 인물은 에 올린 것들입니다. 필요에 따라 PDF 파일을 첨부하였으니 다운로드 하셔서 참고하시면 됩니다. 다른 블로그에 옮길 경우 출처를 밝혀 주시고 링크를 걸어 주시면 사용하는데 아무 문제 없습니다. 그러나 상업적으로 이용할 경우 저에게 허락을 맡아야 합니다. [사진출처] 시대별에 따른 성경인물입니다. 현재 구약인물과 신약 인물이란 주제로 계속하여 글을 올리고 있습니다. 필요하시면 이동하셔서 읽을 수 있습니다. 이 글은 완성된 글이 아니며 계속하여 수정 증보됩니다. [창조시대] 창조시대는 창세부터 아브라함 직전까지입니다. 아담으로부터 시작된 사람들의 이야기는 아벨을 죽인 가인 계열과 아벨의 또다른 씨로 주신 셋의 계열.. 2018. 7. 23.
[성경 인물 연구] 아브라함(6) 햇불언약 [성경 인물 연구] 아브라함(6) 햇불언약창세기 15장 1) 여호와의 말씀이 임하여 이르시되 ‘이 후에’(15:1)은 가나안 전쟁 이 후 어느 날이다. 하나님께서 환상 중에 아브라함에게 나타나신다. 하나님의 말씀은 정황상 어색하다. 하나님은 두려워 말라 하시고 자신을 소개합니다. “여호와의 말씀이 ... 아브람에게 임하여 이르시시되”(1절) 이 말씀은 구약에서 하나님의 말씀이 선지자들에게 임하는 전형적인 표현이다. 모세는 아브라함을 의도적으로 선지자임을 드러내고 있다. 다음 네 구절과 비교해 보자. 사무엘상 15장10절 여호와의 말씀이 사무엘에게 임하니라 이르시되열왕기상 17장2절 여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 이르시되이사야 38장4절 이에 여호와의 말씀이 이사야에게 임하여 이르시되예레미야 1장4절 .. 2018. 5. 20.

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