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교회사68

[기독교 기초교리] 제1과 성경은 무엇인가? 제1과 성경은 무엇인가? 그리스도인들은 하나님을 믿습니다. 그런데 하나님을 어떻게 알 수 있을까요? 하나님께서 성경을 통해 하나님 자신을 드러내겼기 때문입니다. 이것을 계시(啓示)라고 말합니다. 우리는 성경을 통해 하나님을 알고 인류의 역사를 배웁니다. 성경이 무엇인지 먼저 배워봅시다.성경은 구약과 신약으로 이루어져 있습니다. 예수님이 오시기 전의 역사가 기록된 것을 구약이라고 부르고, 예수님의 오심과 사역, 그리고 예수님의 승천 이후 제자들의 이야기를 다룬 것이 신약입니다. 구약(舊約)과 신약(新約)에서 사용된 약(約)자는 약속(約束)이란 뜻입니다. 성경은 ‘하나님의 약속’으로 정의할 수 있습니다. 구약은 39권으로 되어 있고, 신약은 27권으로 되어 있습니다. 성경은 세상의 시작과 종말까지의 모든 역.. 2020. 4. 22.
조직신학 또는 교의학 조직신학 성경을 공부하기 위해서는 다양한 방법들이 있지만 가장 먼저 기초가 되는 교리를 접하는 것이 중요합니다. 물론 원칙적인 공부 방법에 역행하는 것이지만 불필요한 시간을 줄이고 바른 성경관을 확립하기 위해서는 조직신학이 우선되어야 합니다. 이곳에서는 조직신학 또는 교리신학을 통해 성경에 타나난 다양한 주제와 의미들을 간략하게 살려 보도록 하겠습니다. 1. 용어와 명칭 조직신학은 한자로 組織神學입니다. 組織이라 한자의 뜻을 풀이하면 이렇습니다. 조직 (組織)【명사】【~하다】【타동사】① 짜서 이룸. 얽어서 만듦.② 특정한 목적을 달성하기 위하여 여러 개체를 모아서 집합체를 이룸. 또는 그 집합체.┈┈• 사회 ∼┈┈• ∼을 구성하다┈┈• 위원회가 ∼되다.③ ⦗생⦘ 거의 모양과 크기가 같고 작용도 비슷한 세.. 2020. 4. 19.
사도신경(使徒信經, Symbolum Apostolicum) 사도신경(使徒信經, Symbolum Apostolicum) 한국교회에서 사용하고 있는 사도신경 전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며,그 외아들 우리 주 예수 그리스도를 믿사오니,이는 성령으로 잉태하사 동정녀 마리아에게 나시고,본디오 빌라도에게 고난을 받으사,십자가에 못 박혀 죽으시고,장사한지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나시며,하늘에 오르사,전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가,저리로서 산자와 죽은자를 심판하러 오시리라성령을 믿사오며,거룩한 공회와,성도가 서로 교통하는 것과,죄를 사하여 주시는 것과,몸이 다시 사는 것과,영원히 사는 것을 믿사옵나이다.아멘. 새번역 사도신경 나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다.나는 그의 유일하신 아들, 우리 주 예수 그리스도를 .. 2020. 4. 18.
플라비우스 요세푸스(약 37-100) 플라비우스 요세푸스(약 37-100) 플라비우스 요세푸스(Flavius Josephus)는 헬라식 이름인 플라비오스 이오세포스(Φλάβιος Ιώσηπος)의 라틴식 이름이다. 그의 유대식 이름은 알려지지 않고 있다. 그리스저작에 자신이 남긴 글에는 이오세포스 마티우 파이스(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς)라는 이름을 사용했다. 이것을 히브리어로 번역하면 ‘요세프 벤 마티탸후’가 되고, 쉽게 풀면 맛다디아의 아들 요셉이 된다. 아마도 마카비 혁명을 일으킨 ‘맛다디아’에서 온 것 같다. 《유대 전쟁사(Ιουδαϊκός Πόλεμος)》에서 자신을 예루살렘 제사장으로 소개한 것을 볼 때 그는 하스몬 왕조의 후손으로 보인다. 그렇다면 로마를 향한 그의 전쟁은 하스몬 왕조의 회복 내지는 이스라엘의 정치적 .. 2019. 10. 3.
[한국교회사 인물] 이성봉 목사(1900 - 1965) [한국교회사 인물] 이성봉 목사(1900 - 1965) 한국교회사에 있어서 이성봉 목사는 빠뜨릴 수 없는 분이시다. 장로교회 일색인 한국교회 안에서 이성봉 목사는 성결교단이면서도 수많은 성도들에게 사랑받은 분이시다. 이성봉 목사는 부흥사와 천로역정 강해자로 유명하다. 그의 의 천로역정 강해 파일이 아직도 많은 사람들에게 들려지고 있다는 것만 봐도 그에 대한 갈망이 얼마나 깊은지를 잘 보여준다. 수년 전에 우연히 글로만 읽던 이성봉 목사님의 천로역정 강해를 음원으로 듣게 되었다. 간단 명료하지만 박진감 넘치는 해설은 영적 감동을 선물해 주었다. 아직 더 많은 책은 읽지 못했지만 철저한 경건과 종말론적 소망을 놓치지 않았던 이성봉 목사님을 존경하지 않을 수 없다. 아래는 이성봉 목사의 천로역정 강화 서론과 .. 2019. 9. 23.
칼빈주의 5대교리(The Five Points of Calvinism) 칼빈주의 5대교리(The Five Points of Calvinism) 칼빈주의 5대 교리는 칼빈에 의해 주창된 다섯 가지 교리가 아니다. 칼빈주의에 입각하여 화란의 도르트 회의에서 알미니안 주의자들에 대한 반박으로 제시된 다섯가지 교리이다. 칼빈주의를 대표하는 교리가 아니며, 칼뱅의 신학에 정확하게 일치된 것도 아니라는 점을 간과해서는 안 된다. 그렇다고 칼뱅의 이름만 가져온 것이 아니라 칼뱅주의적 관점에서 시대에 맞게 재해석된 교리라고 해야 옳을 것 같다. 5대교리를 영어로 표현할 때, 이니셜을 따라 T.U.L.I.P로 적는다. 칼뱅주의 5대 교리를 간략하게 소개하면 이렇다. *도르트 총회 (Dordt, Dordrecht) 또는 회의는 알미니안를 따르던 이들의 교리를 점검하고 대항하기 위해 소집된 화.. 2019. 8. 10.
제롬(히에로니무스 347-420) 제롬(히에로니무스 347-420) 초대교회 교부이자, 신학자이다. 히에로니무스보다는 제롬으로 더 알려져 있다. 헬라어 성경을 라틴어로 번역했다. 2019. 7. 23.
종교사학파(history of religions school, 宗敎史學派) 종교사학파(history of religions school, 宗敎史學派) 종교사학파(history of religions school)란 1890년대 독일 괴팅겐 대학교를 주축으로 일어나 신학 운동이다. 베른하르트 더함, 알버트 아이크혼, 헤르만 궁켈, 요하네스 바이스, 빌헬름 부세, 알프레드 랄프스, 에른스트 트뢸치, 윌리엄 브레데, 하인리히 핵크만, 루돌프 오토, 휴고 그레만, 벨헬름, 헤이트 뮐러, 칼 므르뱃, 칼 클레맨, 하인리히 바인엘, 폴 브레델 등이 있다. 종교사학파의 현저한 특징은 계시 종교로서의 기독교를 부정한다. 비교 종교학를 통해 성서의 종교로 보았다. 즉 독립적이고 폐쇄적인 유대적인 종교로 보지 않고 주변의 다양한 문화와 신화에 영향을 받았다고 강력하게 주장한다. 그들은 유대-팔레.. 2019. 6. 1.
마르틴 루터 연표 마르틴 루터 연표 *이연표는 롤란드 베인톤의 (생명의말씀사)에사 인용한 것입니다. 계속하여 수정됩니다. 다른 곳과 비교하여 잘못된 곳은 보다 더 정확한 곳을 따르며, 권위있는 비평본문을 우선합니다.] 1483.11.20 아이슬레번에서 출생 1484. 초여름 가족이만스펠트로 이사 1497 부활절경 마그데부르크의 학교 입학 1498 아이제나흐의 학교로 전학 1501.5. 에르푸르트 대학 입학 허가받음 1502.9.29. 학사 학위 취득 1505.1.7. 문학 석사 학위 취득 7.2. 뇌우와 서원 7.17 에르푸르트의 아우구스티누스 수도회 입회 1507.5.2. 첫 미사 1508. 겨울 베텐베르크 대학에서의 1학기 강의 1509.10 에르푸르트로 돌아옴 1510.11. 로마여행 1511.4월초 에르푸르트로 돌.. 2019. 5. 27.
제1에녹서, 연대에 대한 학자들의 논쟁 요약 에녹의 비유 37-71 연대에 대한 학자들의 논쟁 요약 에녹1서에서 가장 오래된 부분 으로 알려진다. 밀릭(J. T. Milik)은 기원전 3세기말에서 2세기 초경에 완성된 것으로 본다. 이 부분의 필사본이 쿰란에서 발견됨. 사본 상태 연구결과 기원전 200년경에는 필사된 것으로 본다. 그러므로 1에녹은 전체적으로 기원전 3세기부터 제작되기 시작한 연합적 구성물이라 할 수 있다. 은 두 번째 부분이지만, 가장 후대의 것으로 본다. Charles 는 기원전 64년경, Milik는 기원후 270년경 대부분의 학자들은 두 사람의 견해가 너무 빠르거나 너무 늦다고 판단한다. 1. 기원전 40년 이후 56.5-7에 파르티아인과 메르디안이 등장. 이들은 기원전 40년 파르티아인들이 유다를 침공한 사건을 배경으로 한.. 2019. 5. 23.
[초대교회 교부] 헤르마스(Hermae, ?~150?) [초대교회 교부] 헤르마스(Hermae, ?~150?) 유일한 평신도 교부이다. 주후 2세기 로마에서 활동했다. 라는 묵시록을 썼다. 오리겐과 제롬(히에로니무스)은 헤르마스가 롬 16:14의 ‘허마’라고 한다. 그러나 만약 동일인이라면 헤르마스가 150년에 살아 있었다면 최소 180살이 되었을 것이다. 그러므로 로마서의 허마가 아닐 것이다. 1. 생애 알려진 바가 거의 없다. 노예로 태어났다. 로마에 거주하는 로데라는 여인에게 팔렸다. 로데는 기독교 신자였다. 그녀는 헤르마스를 사서 자유를 주었다. 당시 로마에서는 노예가 30살이 되면 해방되는 것이 관행이었다고 한다. 헤르마스는 결혼해 자녀를 두었다. 작은 농장을 소유했고, 소규묘 사업체를 경영했다. 다른 전설에 의하면 그는 부와 자유를 얻었지만 가정은.. 2019. 5. 20.
[초대교회 교부] 히에라볼리의 파피아스(70?-156) 히에라볼리의 파피아스(70?-156) Papias of Hierapolis 히에라볼리의 감독이었으며 속사도교부이다. 사도 요한의 제자였으며, 폴리갑의 친구였고, 순교자이다. 그러나 그의 생애에 대한 기록은 극히 희귀하다. 1. 생애 히에라볼리 출신으로 보인다. 젊은 시절 폴리갑과 함께 사도 요한에게 가르침을 받았다. 히에라볼리는 골로새, 라오디게아와 함께 소아시아 브루기아 지방에 속한다. 현대의 파묵칼레 (Pamukkale)지역이다. 터키 남서부의 데니 즐리 (Denizli)에있는 자연의 장소 명소로 자연 풍광이 좋은 곳이다. 탄산염 광물로 유명한 곳이다. 이레니우스는 파피아스를 요한의 제자이며 폴리갑의 친구라고 소개한다. 전해진 전설에 의하면 사도행전에 나오는 빌립은 사도로 불렸으며, 그의 딸들과 함께.. 2019. 5. 20.
[초대교회 교부] 폴리갑(Polycarpus, 80-165) [초대교회 교부] 폴리갑(Polycarpus, 80-165) 서머나 감독이었다. 정확한 출몰 연대는 불가능하다. 학자마다 다르나 70-165년 사이로 보인다. 사도요한으로부터 가르침을 받았다. 빌립보 일서와 빌립보 이서를 기록했다. 그의 사상은 이그나티우스와 닮았다. 폴리갑의 생애를 다룬 을 참고 바람. [기독교고전읽기] 폴리갑의 폴리갑은 사도요한의 제자로 여겨진다. 요한은 에베소 감독이었지만 서머나와 가까와 자주 왕래했다. 폴리갑이 사도요한의 직제자 인것은 이레니우스와 터툴리안도 증언한다. 이러한 증언들은 당시 많은 사람들이 공유한 것으로 보인다. 그는 영지주의자들과 싸웠다. 2019. 5. 13.
[초대교회 교부] 안디옥의 이그나티우스(Ignatius) [초대교회 교부] 안디옥의 이그나티우스(Ignatius) ~108 안디옥의 이그나티우스(~135?) 생몰연대 / 35년 또는 50년경부터 98년~117년 사이 가톨릭은 ‘이냐시우스’로 읽는다. 서머나 안디옥의 감독이었으며, 로마에서 순교 당한다. “A.D. 107년경 노령의 감동 이그나티우스는 제국 법원에 의해 사형에 처해졌다.” (곤잘레스 중에서) 이그나티우스는 속사도 교부 중에서 가장 중요한 교부다. 로마 시민으로 태어났는지 정확하지 않다. 이그나티우스는 '불'이란 뜻의 라틴어 남성명사인 ignis에서 왔다. 이그나티우스는 '불 같이 뜨거운 사람'이란 뜻이다. 그는 과연 신앙에 있어서 뜨거운 사람이었다. 그는 자신을 테오포로스로 밝힌다. 뜻은 하나님을 지고 가는 자이다.(테오-하나님, 포로스-지고가다.. 2019. 5. 13.
[초대교회 교부] 로마의 클레멘트(Clemens, +97/100) [초대교회 교부] 로마의 클레멘트(Clemens, +97/100) 로마의 클레멘트(영어) 또는 클레멘스(라틴어)로 읽는다. 속사도 시대의 최초의 교부이다. 로마의 교회 장로였다. 동명이인의 교부로 알렉산드리아 클레멘트가 있다. 가톨릭 교회는 로마의 클레멘트를 제1대 교황으로 소개한다. 베드로-리누스-아나클레토스-로마의 클레멘스를 이어 4대 교황으로 소개하기도 한다. 무슨 근거에서 그런 주장을 하는지... 개신교는 클레멘트를 교황으로 인정하지 않을 뿐 아니라 감독인지도 정확하지 않은 것으로 본다. 클레멘트가 남기 문헌으로는 가 있다. 후대의 것으로 알려진 와 는 로마의 클레멘트의 저작이 아니다. 후대의 누군가에 의해 이름을 도용하면 기록된 것이다. 당대의 많은 문서들은 잘 알려진 신앙인의 이름으로 저자를 .. 2019. 5. 13.
위경, 솔로몬의 시편(The Psalms of Solomon)의 개요와 주제 위경, 솔로몬의 시편(The Psalms of Solomon)의 개요와 주제 1. 언어 현재 원문이 전해지지 않는다. 대체로 학자들은 처음 히브리어로 기록되었을 것이라 추측한다. 시편에 기록된 언어의 형태가 히브리어 문법의 패턴을 따른다. 후에 누군가 그리스어로 번역했을 것이다. E.P 샌더스는 이렇게 말한다. “솔로몬의 시편은 기원전 1세기 중엽에 히브리어로 기록되었다. 솔로몬의 시편은 십중팔구 한 저자가 전부 쓴 것은 아니지만, 대체로 보아 아주 보편적인 흐름을 갖고 있다.” 히브리어로 된 솔로몬의 시편은 언제 어디서 누군가에 의해 헬라어로 번역되었는지는 알 수 없다. 또한 히브리어 자체가 편집된 것인지, 헬라어로 번역하면서 추가 편집된 것인지도 모호하다. 그러나 이들인 대체로 바리새파 성향이 짙다는.. 2019. 4. 17.
2019년 교회력과 성서일과 2019년 교회력과 성서일과(도서출판 KMC 제공) 도서출판 KMC에서 공개한 2019 교회력과 성서일과입니다. 하면 하단에 한글 파일을 다운로드할 수 있습니다. 1월1일 새해/흰색전도서 3:1~13 시편 8 요한계시록 21:1~6a 마태복음 25:31~46 6일 주현절/흰색, 신년주일이사야 60:1~6시편 72:1~7, 10~14 에베소서 3:1~12마태복음 2:1~12 13일 주현 후 제1주/흰색, 세례주일, 신학대학주일 이사야 43:1~7시편 29 사도행전 8:14~17누가복음 3:15~17, 21~22 20일 주현 후 제2주/녹색이사야 62:1~5시편 36:5~10 고린도전서 12:1~11요한복음 2:1~11 27일 주현 후 제3주/녹색느헤미야 8:1~3, 5~6, 8~10시편 19 고린도전서 1.. 2019. 1. 3.
이냐시우스, 에베소에 보내는 편지(라틴어) 이냐시우스, 에베소에 보내는 편지(라틴어) 1 Lettera agli Efesini1.1 SalutoIgnazio, Teoforo, a colei che è stata benedetta in grandiosità con la pienezza di Dio Padre, che è stata predestinata, prima dei secoli, ad essere per sempre di gloria eterna e di salda unità, che è stata scelta nella passione vera per volontà del Padre e di Gesù Cristo, Dio nostro, la Chiesa degna di essere beata, che è in Efeso dell'Asia,.. 2018. 12. 12.
존 위클리프(John Wycliff, 1324~1384), 종교개혁인물 존 위클리프(John Wycliff, 1324~1384), 종교개혁인물존 위클리프(John Wycliffe) 생애와 사상 1. 종교개혁 이전의 역사적 상황 종교개혁은 어느 날 갑자기 일어난 운동이 아닙니다. 중세가 초대교회의 영향을 받아 일어난 시대적 현상이듯, 종교개혁 역시 중세가 낳은 시대적 아들입니다. 그럼에도 불구하고 종교개혁 사건은 혁명적이라 부를 만큼 중세와 너무나 다른 격변(激變)의 시기를 가져왔습니다. 종교개혁이 처음부터 폭풍처럼 몰아친 것이 아니었으며, 새로운 종교의 탄생을 기대하거나 원하지도 않았습니다. 루터의 95개조 사건은 교회의 개혁과 재건을 위한 루터의 작은 소망이었습니다. 그렇지만 나비의 날갯짓이 지구의 건너편에서 폭풍이 될 수 있듯, 그것은 사방에 휘발성 물질이 뿌려진 곳에 .. 2018. 12. 12.
크리스마스 트리의 기원 크리스마스 트리의 기원 성탄절이 코앞입니다. 오늘은 성탄절에 사용하는 ‘성탄절 트리’에 대해 알아봅시다. 지금은 장식용 트리를 구입해 사용했지만 예전에는 산에서 직접 나무를 베어와 사용했죠. 시골에서 성탄절을 보낼 때가 생각이 납니다. 11월 말이나 12월 초가 되면 성탄절을 준비한다며 십자가에 장식용 전등도 달고, 트리 장식도 했죠. 추운 겨울 친구와 산에 올라 자신의 키 만큼한 나무를 베어 교회로 가져와 장식했던 기억이 선합니다. 당시에는 산에서 나무하는 것이 불법적인 아니었지만, 지금은 절대 해서는 안 되는 일입니다. 그런데 대체 성탄절 트리는 어디서 온 것일까요? 왜 다른 장식을 하는 것으로 만족하지 못하고, 나무를 가져와 장식을 했을까요? 성경 속의 나무 일단 성경에 나오는 나무를 살펴봅시다. .. 2018. 12. 8.
루터, Martin Luther 루터, Martin Luther 마르틴 루터, 1483년에 태어나 1546년에 하나님의 품에 안겼다. 아마도 교회 역사상 가장 유명한 몇 사람 중의 한 명일 것이다. 성경시대를 넘어 어거스틴과 안셀름, 토마스 아퀴나스, 그리고 루터가 아닐까? 시대적으로 보면 그렇다. 1517년 10월 31일. 쿠텐베르크 성당 문에 95개조를 붙여 종교개혁의 불씨를 당겼다. 그러나 비평적 자료에 의하면 성당문을 아니라고 한다. 자, 이제 루터의 이야기를 시작해보자.*이 글은 완성된 글이 아니면 계속하여 수정 증보됩니다. 1. 생애1483년 독일의 작센안할트 주 아이슬레벤에서 한 아이가 태어난다. 그의 이름은 교회사에 길이남을 마르틴 루터이다. 아버지는 한스 루터(Hans Luther)이며, 어머니는 마가레테 린데만(Mar.. 2018. 12. 5.
[청교도인물] 토마스 왓슨 [청교도인물] 토마스 왓슨 일반적으로 토마스 왓슨에 대해 알려진 사실은 아래와 같다. 알라딘의 저자파일에서 가져온 것이다. 토머스 왓슨17세기의 저명한 설교자로, ‘청교도의 산실’이라고 불리는 케임브리지 임마누엘 칼리지를 졸업한 뒤 1646년에 성 바울 교회와 런던 윌브룩에 있는 성 스데반 교회에서 16년 동안 목회하며 훌륭한 설교자의 반열에 올랐다. 1651년에 이른바 ‘러브의 음모’ 에 가담한 죄로 몇 달 동안 감옥에 갇혔고, 1662년에 통일령이 발효되면서 강단에서 내쫓겼지만, 말씀을 듣기 위해 모여든 사람들과 개인적으로 교제하며 쉬지 않고 하나님의 말씀을 전하던 중 건강이 악화되어 사역을 중단하고 지내다가 1686년, 기도하는 중에 하나님의 부르심을 받았다. 생전에 웨스트민스터 회의에서 소요리문답.. 2018. 11. 23.
[종교개혁사 인물] [종교개혁사 인물] 종교개혁에 관련된 인물 목록입니다. 직간접적으로 영향을 끼친 인물을 중심으로 엮었습니다. 최종글이 아니면 계속하여 수정 증보됩니다. 기본적으로 위키백과 사전을 참조하여 수정 증보 되었음을 밝힙니다. 1. 종교개혁 이전 존 위클리프(John Wycliffe, 1320년경 ~ 1384년) 존 위클리프(John Wycliffe, 1320년경 ~ 1384년)는 영국의 기독교 신학자이며 종교개혁가이다. 옥스퍼드 대학을 졸업하였으며, 1374년 교황이 납세 문제로 영국왕 에드워드 3세를 불러들였을 때 위클리프도 사절단으로 따라갔다. 그 후 교구장이 되어 로마 교황청의 부패를 탄핵하기 시작하였다. 교황 그레고리우스 11세로부터 이단이라는 비난을 받았으나, 계속해서 교황의 권력과 로마 가톨릭교회의 .. 2018. 11. 13.
[중세인물] 보나벤투라(Sanctus Bonaventura; 1218? - 1274,7,15) [중세인물] 보나벤투라(Sanctus Bonaventura; 1218? - 1274,7,15) 토마스 아퀴나스와 동료중세 신비주의자 2018. 9. 29.
기독교 교리 공부 단계 기독교 교리 공부 단계 교리라고 하면 단어 자체에서 강렬한 인상을 주기 때문에 상당한 부담감을 가진 분들이 있습니다. 하지만 교리는 성경에 나오는 이야기들을 한 가지의 주제로 정리한 것이라고 생각하면 됩니다. 1. 기초 교리 교리의 기초는 사도신경입니다. 성경의 연대기적 역사를 따르며 가장 기본적인 교리를 다루고 있습니다. 가장 기초적인 교리 단계는 하나님은 누구시며, 교회는 무엇이며, 믿는 자의 삶이 무엇인지 등의 개론적인 이야기를 다룹니다. 원래 기초교리는 새신자나 새가족반이 들어야하는 과목입니다. 하지만 최근들어 기존의 교회들이 교리를 잘 몰라 일반 교인들과 중직들까지 포함하고 있는 실정입니다. 많이 안타까운 일입니다. 개인적으로 가장 좋은 교재는 세례교육을 위한 가이드입니다. 핵심을 잘 요약해 두.. 2018. 5. 25.
[중세인물] 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1266-1308) [중세인물] 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1266-1308) 둔스 스코투스(Duns Scotus, 1266년~1308년)는 영국 스코틀랜드의 스콜라 철학자이다. 로마 가톨릭교회의 복자이며 '영민한 박사'(Doctor Subtilis)라고 불렸다. 주요작품으로 'Opus oxoniense'와 'Opus parisiense' 2부로 구성된 명제집 주석서가 있다. 기독교인으로 프란체스코회(작은형제회)에 입회하고 옥스퍼드에서 배웠으며, 학업을 마친 다음에는 그곳에서 교편을 잡았고, 1305년부터는 파리에서 가르쳤으며, 1308년 쾰른에서 사망하였다. 그는 옥스퍼드에서 일어난 새로운 자연 연구의 영향과 프란체스코회의 신학적 노선 아래에서 아우구스티누스의 영향을 받아 토마스 아퀴나스의 사상에 반대하고 중세.. 2018. 4. 24.
기독교 공의회의 역사 기독교 공의회의 역사 기독교 역사 가운데 있었던 중요한 공의회를 소개합니다. 이곳에서 개론적인 내용만 다루고 자세한 내용은 각각의 포스팅에서 다룹니다. 내용은 계속하여 수정 보완됩니다. 예루살렘 공의회 사도행전 15장에 기록되어 있다. 이방인들의 구원은 율법이나 할례가 아닌 믿음으로 가능하다고 선언한다. 유대인의 종교에서 보편종교로의 첫발을 디딛 사건이다. 사도행전의 보편논쟁에 대한 이슈도 찾아보라. 일곱 공의회 기간 (제1차 니케아 공의회,325년 - 제2차 니케아 공의회,787년) 니케아 회의(The Council of Nicaea, 325) 사도행전 15장을 제외한 기독교 최초의 공의회이다. 예수의 성육신을 결정한다. 예수는 하나님의 피조물이 아니라는 결정을 통해 삼위일체를 완성한다. 예수의 신성을.. 2018. 4. 18.
[중세인물] 안셀무스(Anselm of Canterbury) [중세인물] 안셀무스(Anselm of Canterbury) *아래의 글은 위키백과 에서 가져온 것입니다. 캔터베리의 안셀무스캔터베리의 안셈(이탈리아어:Anselmo d'Aosta, 라틴어: Anselmus Cantuariensis, Anselm of Canterbury, 1033/1034년 ~ 1109년 4월 21일) 혹은 안셀모는 이탈리아의 기독교 신학자이자 철학자로, 1093년~1109년 영국의 캔터베리 대주교를 지냈다. 스콜라 철학의 창시자로서, 신 존재를 대상으로 한 존재론적 신의 존재 논증와 십자군에 공개로 반대한 것으로 유명하다. 생애1033년 혹 1034년에 부르고뉴 왕국의 아오스타(현재 이탈리아 북부 피에몬테 주)에서 귀족 가문인 아버지 곤돌포(Gondulfo)와 어머니 에르멘베르가(Er.. 2018. 4. 17.
[중세 인물] 토마스 아퀴나스 토마스 아퀴나스 토마스 아퀴나스는 철학자이면서 동시에 신학자입니다. 아직 철학이 신학의 시종으로 있었던 시기였기에 철학은 곧 신학이며, 신학은 곧 철학이었습니다. 이러한 학문적 상황은 중세만의 독특한 신학 체계를 만들어 냈습니다. 스콜라 철학으로 부르는 중세철학은 자연과 신학이 버무려진 형태입니다. 지난번에 살펴본 토마스 아퀴나스의 는 중세적 신학의 신학을 맛볼 수 있는 독특한 책이었습니다. 오늘 다루게 될 은 오로지 철학만을 다룬 책입니다. 은 아퀴나스의 이십 대 후반에 기록한 것으로 알려져 있습니다. 저술 시점이 정확하지 않으나 대략 1252년에서 1254년 사이로 봅니다. 이때는 토마스 아퀴나스가 연금에서 풀려나 3년간의 모호한 시간을 보낸 뒤 쾰른의 도미니코수도회에서 알베르투스 마그누스에게 철학을.. 2018. 4. 10.
디다케 헬라어 본문 디다케 헬라어 본문ΔΙΔΑΧΑΙ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝΔιδαχὴ κυρίου τοῖς ἔθνεσιν.11 Ὁδοὶ δύο εἰσί, μία τῆς ζωῆς καὶ μία τοῦ θανάτου, διαφορὰ δὲ πολλὴ μεταξὺ τῶν ὁδῶν.2 Ἡ μὲν οὖν ὁδὸς τῆς ζωῆς ἐστιν αὕτη· πρῶτον ἀγαπήσεις τὸν θεὸν τὸν ποιήσαντά σε, δεύτερον τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν· πάντα δὲ ὅσα ἐὰν θελήσῃς μὴ γίνεσθαί σοι, καὶ σὺ ἄλλῳ μὴ ποίει.3 Τούτων δὲ τῶν λόγων ἡ διδαχή ἐστιν αὕτη· [Εὐλογεῖτε τοὺς καταρωμένους ὑ.. 2018. 3. 11.