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장별설교132

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고린도전서 5장 고린도전서 5장 누룩을 제거하라 1. 본문 읽기 고린도전서 5:1 너희 중에 심지어 음행이 있다 함을 들으니 그런 음행은 이방인 중에서도 없는 것이라 누가 그 아버지의 아내를 취하였다 하는도다 고린도전서 5:2 그리하고도 너희가 오히려 교만하여져서 어찌하여 통한히 여기지 아니하고 그 일 행한 자를 너희 중에서 쫓아내지 아니하였느냐 고린도전서 5:3 내가 실로 몸으로는 떠나 있으나 영으로는 함께 있어서 거기 있는 것 같이 이런 일 행한 자를 이미 판단하였노라 고린도전서 5:4 주 예수의 이름으로 너희가 내 영과 함께 모여서 우리 주 예수의 능력으로 고린도전서 5:5 이런 자를 사탄에게 내주었으니 이는 육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원을 받게 하려 함이라 고린도전서 5:6 너희가 자랑하는 것이 옳지 .. 2021. 8. 13.
고린도전서 4장 고린도전서 4장 1. 본문 읽기 고린도전서 4:1 사람이 마땅히 우리를 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다 고린도전서 4:2 그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라 고린도전서 4:3 너희에게나 다른 사람에게나 판단 받는 것이 내게는 매우 작은 일이라 나도 나를 판단하지 아니하노니 고린도전서 4:4 내가 자책할 아무 것도 깨닫지 못하나 이로 말미암아 의롭다 함을 얻지 못하노라 다만 나를 심판하실 이는 주시니라 고린도전서 4:5 그러므로 때가 이르기 전 곧 주께서 오시기까지 아무 것도 판단하지 말라 그가 어둠에 감추인 것들을 드러내고 마음의 뜻을 나타내시리니 그 때에 각 사람에게 하나님으로부터 칭찬이 있으리라 고린도전서 4:6 형제들아 내가 너희를 위하여 이 일에 나와 아볼로를 들어.. 2021. 8. 13.
창세기4장 창세기 4장 첫 번째 살인 창세기 4장은 인간의 타락 이후 세상이 어떻게 변해가는가를 보여줍니다. 아담과 하와는 하나님의 말씀에 귀를 기울이기보다 뱀의 말을 듣고 손을 내밀어 선악을 알게하는 나무의 실과를 먹었습니다. 우리는 이것을 ‘타락’이라고 말합니다. 타락 이후 아담과 하와는 영적인 죽음, 관계의 죽음, 육신의 죽음을 맞이해야 했습니다. 이제 4장에서는 죄성을 가진 자녀들을 통해 죄가 어떻게 열매 맺는가를 보여줍니다. 4장에서는 가인과 아벨의 제사 이야기가 기록되어 있습니다. 우리는 가인과 아벨의 제사에만 신경을 곤두세우지만 더 중요한 것은 제사가 어떻게 해서 드려지게 되었고, 제사를 통해 어떤 일이 일어났는가입니다. 구조 분석 1-15절 제사와 살인 16-24절 가인의 그 후손들 25-25절 셋과.. 2021. 8. 11.
창세기 9장 창세기 9장 창세기 구조를 다시 한 번 생각해 봅시다. 1-11장까지는 창조시대로 구분하고, 12-50장까지는 족장시대로 구분합니다. 창조시대를 다시 나누어 보면 1-2장은 천지창조에 대한 이야기가 있고, 3장 이후는 타락한 사람들의 이야기가 전개됩니다. 6-9장까지는 노아의 홍수 이야기가 등장합니다. 9장은 노아의 홍수 마지막 부분에 해당합니다. 10장에서는 노아의 후손들을 다루는 족보가 등장합니다. 10장 족보로 들어가면 이스라엘이 출애굽 할 때 주변에 존재하는 많은 이방민족들이 등장합니다. 이것은 곧 10장은 민족들의 기원을 설명하기 위한 고대의 기원을 제시하고 있습니다. 결국 모든 민족과 존재하는 모든 것은 하나님에게서 왔으며, 하나님의 의도에 맞게 창조되었다는 것입니다. 그러나 인간의 타락으로 .. 2021. 8. 10.
고린도 전서 강해 및 관련 도서 고린도 전서 강해 및 관련 도서 고린도 전서 강해와 관련 도서입니다. 각장 강해는 매일 새벽 장별로 설교한 것입니다. 고린도 전서와 관련된 도서와 주제들을 함께 묶었습니다. 장별설교와 주제를 제목을 클릭하시면 주제로 원글로 이동합니다. 고린도 전서 강해 [장별설교] 고린도전서 1장 [장별설교] 고린도전서 1장 [장별설교] 고린도전서 1장 고린도전서 1장 고린도전후서는 성경 안에서 매우 독특한 서신입니다. 아마도 고린도 전·후서를 읽고나면 ‘초대교회로 돌아가자’는 구호는 쑥 들어가질 모릅니다. 392766.tistory.com [장별설교] 고린도전서 2장 [장별설교] 고린도전서 3장 오직 그리스도를 자랑하라 [장별설교] 고린도전서 4장 [장별설교] 고린도전서 5장 누룩을 제거하라 [장별설교] 고린도전서 6.. 2021. 2. 19.
민수기 9장 두 번째 유월절과 구름 기둥 민수기 9장 두 번째 유월절과 구름 기둥 민수기 9장은 광야에서 맞은 두 번째 유월절과 그들을 인도할 구름 기둥에 대해 소개합니다. 1-14절 두 번째 유월절 15-23절 구름 기둥 1-14절 두 번째 유월절 첫번째 유월절은 출애굽기 12장 애굽에서 지냈습니다. 이제 일 년이란 시간이 흘러 두 번째 유월절을 보내야 합니다. 아빕월(바벨론 포로 후에는 니산월) 14일에 지킵니다.(3절) 6절에 보면 시체로 부정하게 된 사람들은 한 달 후에 그들만의 유월절을 지킵니다. 먼저 유월절 4일 전인 10일에 숫양이나 염소를 취하여 집에 둡니다. 부정을 막기 위함입니다. 14일이 되면 우슬초 어린양의 피를 문설주에 바릅니다. 그리고 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴나물과 더불어 먹습니다. 어린양은 당연히 속죄양이 되.. 2021. 2. 15.
민수기 6장 나실인에 대한 규례와 제사장의 축복 민수기 6장 나실인에 대한 규례와 제사장의 축복 민수기 6장의 구조 1-8절 나실인의 서원 9-12절 나실인의 서약의 파기로 인한 규례 13-21절 나실인의 서약을 마치는 의식 22-27절 제사장의 축복 민수기 6장 강해 1-8절 나실인의 서원 나실인은 히브리어 나지르이다. 뜻은 ‘(무엇에서) 스스로 떠나다’ 또는 ‘(무엇으로부터 자신을) 성결하게 하다’는 뜻이다. 일시적 또는 일생을 하나님께 헌신한 사람들을 말한다. 가장 유명한 나실인은 사사 삼손이다. 그는 부모님에 의해 평생 하나님께 나실인으로 드려진 존재이다. 나실인의 서원을 드리고자 한다면 금해야 할 것들 포도주, 독주를 멀리하고, 포도주로 된 초나 독주로 된 초를 마시지 말며 포도주 즙도 마시지 말며 생포도나 건포도도 먹지 말아야 한다.(3절).. 2021. 2. 7.
민수기 5장 진영의 정결과 남편의 아내의심 민수기 5장 진영의 정결과 남편의 아내의심 민수기 5장은 이스라엘 진영의 정결과 피해보상, 남편의 아내 의심에 대한 규례를 다루고 있습니다. 1. 민수기 5장 본문 부정한 사람의 처리 민수기 5:1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 민수기 5:2 이스라엘 자손에게 명령하여 모든 나병 환자와 유출증이 있는 자와 주검으로 부정하게 된 자를 다 진영 밖으로 내보내되 민수기 5:3 남녀를 막론하고 다 진영 밖으로 내보내어 그들이 진영을 더럽히게 하지 말라 내가 그 진영 가운데에 거하느니라 하시매 민수기 5:4 이스라엘 자손이 그같이 행하여 그들을 진영 밖으로 내보냈으니 곧 여호와께서 모세에게 이르신 대로 이스라엘 자손이 행하였더라 죄에 대한 값 민수기 5:5 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 민수기 5:.. 2021. 2. 5.
민수기 3장 레위인의 사명과 인구조사 1. 민수기 3장 본문 아론의 아들들 민수기 3:1 여호와께서 시내 산에서 모세와 말씀하실 때에 아론과 모세가 낳은 자는 이러하니라 민수기 3:2 아론의 아들들의 이름은 이러하니 장자는 나답이요 다음은 아비후와 엘르아살과 이다말이니 민수기 3:3 이는 아론의 아들들의 이름이며 그들은 기름 부음을 받고 거룩하게 구별되어 제사장 직분을 위임 받은 제사장들이라 민수기 3:4 나답과 아비후는 시내 광야에서 여호와 앞에 다른 불을 드리다가 여호와 앞에서 죽어 자식이 없었으며 엘르아살과 이다말이 그의 아버지 아론 앞에서 제사장의 직분을 행하였더라 제사장을 돕는 레위 사람 민수기 3:5 여호와께서 또 모세에게 말씀하여 이르시되 민수기 3:6 레위 지파는 나아가 제사장 아론 앞에 서서 그에게 시종하게 하라 민수기 3:.. 2021. 2. 3.
민수기 2장 광야에서의 진 배치 민수기 2장 광야에서의 진 배치 민수기 2장은 성막을 중심으로 각 지파별로 배치되는 이야기입니다. 하나님의 거룩한 군대로서 조직을 갖추고 질서 있게 행동하여 하나님의 영광을 드러내는 일을 해야 합니다. 1. 민수기 2장 본문 진 편성 및 행군 순서 민수기 2:1 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되 민수기 2:2 이스라엘 자손은 각각 자기의 진영의 군기와 자기의 조상의 가문의 기호 곁에 진을 치되 회막을 향하여 사방으로 치라 민수기 2:3 동방 해 돋는 쪽에 진 칠 자는 그 진영별로 유다의 진영의 군기에 속한 자라 유다 자손의 지휘관은 암미나답의 아들 나손이요 민수기 2:4 그의 군대로 계수된 자가 칠만 사천육백 명이며 민수기 2:5 그 곁에 진 칠 자는 잇사갈 지파라 잇사갈 자손의 지휘관은 수알.. 2021. 2. 2.
레위기 18장 성행위에 관한 규례 레위기 18장 성행위에 관한 규례 레위기 18장은 다양한 성풍속에 대한 경계를 알려줍니다. 이교자들과 가나안 풍속 등을 따라하면 안된다고 말합니다. 1. 레위기 18장 본문일기 레위기 18:1 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 레위기 18:2 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 나는 여호와 너희의 하나님이니라 레위기 18:3 너희는 너희가 거주하던 애굽 땅의 풍속을 따르지 말며 내가 너희를 인도할 가나안 땅의 풍속과 규례도 행하지 말고 레위기 18:4 너희는 내 법도를 따르며 내 규례를 지켜 그대로 행하라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 레위기 18:5 너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라 레위기 18:6 각 사람은 자기의 살붙이를 가까이 하여 .. 2020. 12. 18.
레위기 15장 유출병 레위기 15장 유출병 레위기 15장 구조 (고든 웬함 『NICOT 레위기』 부흥과 개혁사, 214) 1절 서론 2-18절 남성의 유출 2-12절 장기간 유출 13-15절 제사로 정결하게 됨 16-17절 일시적 유출 18절 일시적 유출과 성관계 19-30절 여성의 유출 19-23절 일시적 유출(월경) 24절 일시적 유출과 성관계 25-27절 장기간 유출 28-30절 제사로 정결하게 됨 31절 율법의 목적 32-33절 요약 레위기 15장 강해 레위기 15장은 유출병에 관한 것입니다. 2-18절까지는 남성의 유출을 다루고, 19-30절까지는 여성의 유출을 다룹니다. 유출병은 이전의 짐승들의 부정과 피부병보다 좀더 강한 부정을 시사합니다. 그들이 입었던 옷과 누웠던 침대까지도 부정하게 봅니다. 그러나 아이러니한.. 2020. 12. 15.
레위기 13장 피부병 레위기 13장 피부병 레위기 13장은 피부병에 대한 이야기입니다. 첫 번째 검사는 일반 피부병입니다. 환자는 먼저 진찰을 받고 한 주 동안 격리 후 다시 받습니다. 그래서 그것이 더 진행되지 않으면 정하도 인정을 받게 됩니다. 두 번째는 나병에 인데 현재의 나병은 아닙니다. 이것은 번역상 편의대로 한 것입니다. 생살이 있으면 부정하다고 하는데(14절) 이것은 부어오른 염증을 말하는 것으로 보입니다. 세 번째는 종기에 관한 것입니다. 역시 일주일 동안 격리되어 관찰합니다. 격리 45-46절 격리 [레]13:45 나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요 [레]13:46 병 있는 날 동안은 늘 부정할 것이라 그가 부정한즉 혼자 살되 진영 밖에서 살지니라 이스라엘.. 2020. 12. 11.
레위기 9장 아론의 첫제사 레위기 9장 아론의 첫제사 [본문읽기] 아론이 첫 제사를 드리다 9:1 여덟째 날에 모세가 아론과 그의 아들들과 이스라엘 장로들을 불러다가 9:2 아론에게 이르되 속죄제를 위하여 흠 없는 송아지를 가져오고 번제를 위하여 흠 없는 숫양을 여호와 앞에 가져다 드리고 9:3 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 너희는 속죄제를 위하여 숫염소를 가져오고 또 번제를 위하여 일 년 되고 흠 없는 송아지와 어린 양을 가져오고 9:4 또 화목제를 위하여 여호와 앞에 드릴 수소와 숫양을 가져오고 또 기름 섞은 소제물을 가져오라 하라 오늘 여호와께서 너희에게 나타나실 것임이니라 하매 9:5 그들이 모세가 명령한 모든 것을 회막 앞으로 가져오고 온 회중이 나아와 여호와 앞에 선지라 9:6 모세가 이르되 이는 여호와께서 너희에게.. 2020. 12. 7.
레위기 4장 속죄제 레위기 4장 속죄제 레위기 4장은 속죄제입니다. 5대 제사 중에서 가장 직접적으로 죄와 관련이 있는 죄사입니다. 속죄제의 히브리어 '하타트'는 '과녁에서 벗어나다' '죄를 짓다' '속죄하다' '씼다'라는 의미를 가지고 있습니다. 최근에는 속죄라는 단어보다는 '씻다'라는 주제에 더 집중하여 '정결제'로 불러야 한다는 의견이 많어 지고 있습니다. 호칭이야 어떻든 중요한 것은 속죄제의 본질을 자신이 지은 죄를 제물에게 전가시킴으로 자신의 죄는 사라지는 특징을 가지고 있습니다. 어떨 때 드리는가? 1) 고의적인 죄를 사함 받기 위해 2) 부지중에 지은 죄까지 포함하여 3) 성별의식, 위임과 임직, 또는 제단을 거룩하게 할 때 드립니다. 4) 중요한 날과 절기에 드리기도 하빈다. 어떤 사람이 드리는가? 4장에서 .. 2020. 12. 2.