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사사기18

사사기 장별 요약 및 강해 구약성경 사사기의 장별 요약 및 강해 사사기 장별 요약 및 강해 사사기 1장 요약 1-21 유다 지파의 전쟁 여호수아가 죽고 유다지파가 시므온 지파와 함께 가나안 족속과 전쟁한다. 베석에서 아도니 베섹을 포로 잡는다. 가나안 족속, 브리스 족속을 무찌른다. 다시 헤브론을 공격하여 그곳에서 가나안 족속을 친다. 세새와 아히만, 달매라는 거인 족속을 죽인다. 헤브론의 옛 이름으로 기럇아르바이다. 드빌을 칠 때 갈렙의 아우 옷니엘이 나가서 승리한다. 승리한 대가로 자신의 딸과 샘 두 곳을 준다. 하지만 골짜기 주민은 철병거가 있어 쫓아내지 못한다. 22-36절 요셉 지파와 나머지 지파 가나안 족속 쫓아내지 못하다 에브라임과 므낫세가 연합하여 벧을을 친다. 하지만 한 사람에게 입구를 가르쳐 달라하고 그를 살려 .. BIble Note/[장별요약] 2021. 12. 22.
삼손의 수수께끼, 삿14:1-18 삼손의 수수께끼 삿14:1-18 수수께끼, 이것은 무엇일까요? 아침에는 다리가 넷이요, 정오에는 다리가 둘이요, 저녁에는 셋인 것은? 사람입니다. 누군가가 말했습니다. “인생은 수수께끼이다” 그렇습니다. 인생은 수수께끼입니다. 삶을 정의한다면 수수께끼를 풀기 위해 고민하는 것이요, 그 답을 얻기 위해 찾아 떠나는 낯설은 여행입니다. 정말이지 우리의 인생은 수수께끼로 뒤덮인 수수께끼의 삶, 그 자체입니다. 애써서 그 답을 찾으면 또 다른 수수께끼가 앞에 놓여져 있습니다. 그것을 풀면 그 다음 수수께끼가 또 기다리고 있습니다. 장난 삼아 풀어보는 수수께끼라면 별 문제가 아니지만, 그것이 미래를 결정하고, 생사의 문제가 걸린 것이라면 결코 우습게 여길 수는 없습니다. 참으로 인생은 수수께끼로 가득 차 있으며 .. 설 교 2021. 2. 20.
설교 삼손의 수수께끼 설교 삼손의 수수께끼 사람마다 개성이 있습니다. 개성을 어느 누구는 Dook's 성격이라고 하는데 별로 좋은 표현은 아닌 것 같습니다. 개성있는 사람들 10여 년 전 - 서면으로 기억합니다. 정말 멋진 아가씨가 길을 걸어가고 있었다. 우연히 앞을 지나쳐 가는데 놀라 기절할 뿐 했다. 몸내는 20대 얼굴은 70대 어떤 분은 굳이 ‘별사슴’(스타벅스) 커피만을 고집하는 분들도 있습니다. 또 어떤분은 말을 해놓고 의심을 눈빛을 보이기만 하면 바로.. ‘내기할래?’ ‘얼마에 할 래. 천원빵’ 하여튼 말만 꺼내면 내기하는 사람입니다. 저는 이런 사람을 요즘 유행하는 말로 ‘내기녀’라고 부릅니다. 우리교회도 개성이 넘치는 분들이 참 많은 것 같습니다. 저는 이 개성을 ‘다양성’ ‘풍성함’으로 해석합니다. 우리 모두.. 설 교 2021. 2. 20.
성서 속의 물건들, 식물들, 동물들 셋트 성서 속의 물건들, 식물들, 동물들 셋트성경은 읽으면 읽을수록 매력적인 책입니다. 처음 성경을 읽을 때는 ‘내용을 알고 싶어서’였습니다. 그런데 시간이 갈수록 단지 내용만으로 부족하다는 느낌이 강하게 들었습니다. 그래서 읽기 시작한 것인 교리서적들이었습니다. 성경을 조직신학적 관점에서 분석하고 보는 것이었습니다. 많은 시간을 신론에 맞는 성경 구절을 찾고, 삼위일체 관련 구절을 찾아 논증하듯 공부했습니다. 그러다 최근 들어 성경적 지식은 쌓였는지 모르지만 웬지 모를 허탈감이 들었습니다. 내가 성경을 잘못 읽은 것일까? 아니면 내가 신앙생활을 잘못한 것일까? 고민하고 또 고민했습니다. 그러다 신학교를 다니며 듣고 또 들었던 내용이 귀를 울렸습니다. 성경은 시와 산문으로 된 사람들의 이야기라고. 특히 히브리.. Book/신간소개 2020. 3. 3.
[성경개론] 구약 역사 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) [성경개론] 구약 역사 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) 지난 시간에는 광야시대를 살펴봤습니다. 400년 정도의 공백기를 건너 띄어 출애굽의 시기에서 가나안 입성 직전까지의 과정을 살펴보았습니다. 이제는 가나안 입성부터 초대 왕 사울이 세워지기까지의 과정을 살펴보도록 하겠습니다. 자, 다시 한 번 구약 7시대를 정리해 보겠습니다. 구약의 7시대 구분 1. 창조시대(B.C. ?-2200?) 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847) 3. 광야시대(B.C. 1580?-1400?) 4. 사사시대(B.C. 1400-1050) 5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931) 6. 분열왕국시대(B.C. 931-722) 7. 포로시대(B.C. 722-420?) 4.1.. BIble Note/성경개론 2020. 3. 1.
[룻기(Ruth) 묵상] 들어가면서 룻기(Ruth)묵상 들어가면서 룻기는 주인공인 룻의 이름을 가져온 것입니다. 룻은 모압여인으로 이방인이었습니다. 모압족속은 아브라함의 조카였던 롯의 후손으로 암몬과 모압은 형제지간입니다. 모압은 요단 동편 사해 동남쪽에 위치합니다. 이방인이었던 룻이 이스라엘 남자인 보아스와 결혼하여 다윗의 조상이 되는 과정을 그리고 있습니다. 마지막에 다윗의 족보가 기록된 것은 룻의 목적이자 룻기를 기록의 이유입니다. 이방인이었던 룻이 이스라엘 안으로 들어올 수 있었던 이유는 고엘제도 때문입니다. 룻이 시아버지였던 엘리멜렉은 룻의 남편이 될 보아스의 친척이었습니다. 이스라엘 안에서는 고엘제도가 있어서 남편이 죽어 대를 잇지 못하는 상황이 발생하면 친척이 그 여인을 취하여 아이를 낳게 해줍니다. 남편이 된 남자는 그 여인.. 설 교/성경묵상 2018. 4. 18.
<왕을 버리다 : 사사기> 데이비드 벨드먼 우리는 어떻게 왕을 죽였는가? 데이비드 벨드먼 / 김광남 옮김 / 이레서원 *이글을 크리스천북뉴스와 크리스찬투데이에 기고한 글입니다. 사사기는 카오스다. 시작도 없고 끝도 없다. 시지푸스의 저주처럼 언제나 제자리다. 지난 한 달동안 나는 사사기를 묵상했다. 본문을 28번개로 나누어 주말을 제외한 평일 동안 단 하루도 빼지 않고 사사기를 파고 또 파고들었다. 마지막 사사기를 덮었을 때 마음이 한없이 무너지는 것을 느꼈다. 이스라엘 백성들은 더 이상 희망이 없어 보였다. 그들은 처음 사사기를 시작할 때 정복했던 가나안 족속들보다 더 악한 괴물들이 되어 있었다. 솔직한 마음으로 사사기를 대하는 독자들이라면 사사기가 결코 쉽지 않은 성경임을 알 수 있다. 사사기는 사건과 해석이 모호한 경계로 이루어져 있고, 추.. Book 2018. 4. 11.
신약 속 사사기 신약 속 사사기 아이러니한 일이지만 신약 속에서 사사기를 인용하거나 언급한 곳은 딱 한 곳이다. 히브리서 11장이다. 히 11:32 내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다, 다윗 및 사무엘과 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다 만약 이 구절이 없었다면 사사기는 초대교회 안에서 어던 입지를 가지고 있었는지 상당한 논란이 있었을 것이다. 비록 한 구절이긴 하지만 이 구절로 말미암아 초대교회는 구약의 사사기를 알고 있었고, 읽었다는 점이 분명하다. 아마 70인역이었을 가능성이 농후하지만 말이다. BIble Note 2018. 4. 11.
[사사기 묵상] 2. 1:22-2:5 왜 벌써 포기하려느냐? 2. 1:22-2:5 왜 벌써 포기하려느냐?1본문읽기에브라임과 므낫세 지파가 벧엘을 치다1:22 요셉 가문도 벧엘을 치러 올라가니 여호와께서 그와 함께 하시니라1:23 요셉 가문이 벧엘을 정탐하게 하였는데 그 성읍의 본 이름은 루스라1:24 정탐꾼들이 그 성읍에서 한 사람이 나오는 것을 보고 그에게 이르되 청하노니 이 성읍의 입구를 우리에게 보이라 그리하면 우리가 네게 선대하리라 하매1:25 그 사람이 성읍의 입구를 가리킨지라 이에 그들이 칼날로 그 성읍을 쳤으되 오직 그 사람과 그의 가족을 놓아 보내매1:26 그 사람이 헷 사람들의 땅에 가서 성읍을 건축하고 그것의 이름을 루스라 하였더니 오늘까지 그 곳의 이름이 되니라 쫓아내지 못한 가나안 족속1:27 므낫세가 벧스안과 그에 딸린 마을들의 주민과 다아.. 설 교/성경묵상 2018. 2. 23.
[사사기 묵상] 1. 1:1-21 비록 쫓아내지 못했을지라도 [사사기 묵상] 1. 1:1-21 비록 쫓아내지 못했을지라도 사사기는 ‘여호수아가 죽은 후에’에 시작됩니다. 여호수아의 죽음은 리더십의 부재를 의미하며 앞으로 일어날 사사기의 모든 사건들의 원인이 됩니다. 여호수아의 시작은 모세가 죽은 후 시작됩니다. 그러나 화자가 하나님이며, 모세를 이을 여호수아가 있습니다. 그러나 사사기는 화자가 하나님도 아니며 여호수아를 이을 리더십이 존재하지 않습니다. 그러나 한 사람이 아닌 ‘이스라엘 자손’이 등장합니다. 이것은 연합하여 함께 문제를 해결해야 함을 말합니다. 사사기의 시작은 이스라엘의 기도로 시작합니다. 그들은 ‘누가 먼저 올라가서 가나안 족속과 싸우리이까’ 묻습니다. 이곳에서는 명확하게 드러나지 않지만, 이들의 기도 속에는 가나안 족속과의 전쟁을 머뭇거리고 있.. 설 교/성경묵상 2018. 2. 22.
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