728x90 구약성경10 구약 성경의 종류(70인역) 구약 성경의 종류(70인역) 구약 성경은 크게 두 종류로 나뉩니다. 하나는 70인역 성경이고, 다른 하나는 맛소라 사본을 근거로한 HBS 성경입니다. 히브리어 성경에 관해서는 지난 5월에 간략하게 정리해 올렸습니다. 참고 바랍니다. 2018/05/07 - [Book/성경연구도서] - 히브리어 성경의 종류 오늘 언급할 책은 70인역입니다. 70인역은 70인이 번역했다 하여 붙여진 이름입니다. 정식 명칭은 'Septuaginta'입니다. 셉투아진타로 읽으면 됩니다. 표기는 LXX입니다. Septuaginta(70인역) 헬라어 성경 (하드커버/5119) 출판사 : 대한성서공회 판매가 : 78,000원 → 70,200원 (10.0%, 7,800↓) 가장 오래되고 가장중요한 구약성서!! 70인역 (LXX, Sep.. Book/주제별참고목록 2018. 9. 17. 더보기 ›› [사사기 묵상] 1. 1:1-21 비록 쫓아내지 못했을지라도 [사사기 묵상] 1. 1:1-21 비록 쫓아내지 못했을지라도 사사기는 ‘여호수아가 죽은 후에’에 시작됩니다. 여호수아의 죽음은 리더십의 부재를 의미하며 앞으로 일어날 사사기의 모든 사건들의 원인이 됩니다. 여호수아의 시작은 모세가 죽은 후 시작됩니다. 그러나 화자가 하나님이며, 모세를 이을 여호수아가 있습니다. 그러나 사사기는 화자가 하나님도 아니며 여호수아를 이을 리더십이 존재하지 않습니다. 그러나 한 사람이 아닌 ‘이스라엘 자손’이 등장합니다. 이것은 연합하여 함께 문제를 해결해야 함을 말합니다. 사사기의 시작은 이스라엘의 기도로 시작합니다. 그들은 ‘누가 먼저 올라가서 가나안 족속과 싸우리이까’ 묻습니다. 이곳에서는 명확하게 드러나지 않지만, 이들의 기도 속에는 가나안 족속과의 전쟁을 머뭇거리고 있.. 구약역사서 2018. 2. 22. 더보기 ›› 성경 원어 사이트(알렙포 코덱스 Aleppo Codex) 성경원어 사이트(알렙포 코덱스 Aleppo Codex) 알렙포 코덱스 사본을 스캔하여 보여주는 곳입니다. 알렙포 코덱스 Aleppo Codexs는 시리아의 알렙포에 있는 회당에서 발견된 구약 성경 사본을 말합니다. 코덱스는 책자 형태로 된 성경을 말합니다. 고대에는 둘둘 말아 보관하는 두루마리 형태였습니다. 하지만 어느 순간 제단하여 지금의 책처럼 만들게 됩니다. 사본은 기원후 10세 쯤에 아론 벤 모세 벤 아셀(Ahron ben Moshe ben Asher)이 필사한 것으로 알려져 있습니다. 알렙포 코덱스 Aleppo Codexs는 갈릴리 북부의 항구도시인 티베리아스에서 기록되었습니다. 티베리아스는 당시 대화와 필기가 히브리어로 가능했던 유일한 도시였습니다. 고대 히브리어는 자음만 있고 모음은 표기되지.. BIble Note 2018. 2. 20. 더보기 ›› [성경의 상징] 하늘 [성경의 상징] 하늘, 천상 1. 용어히브리어: 샤마임헬라어: 우라노스 구약에서 하늘은 복수형인 샤마임으로 기록되어 있다. 어떤 학자들은 복수형은 히브리인들의 하늘관을 말해준다고 한다. 그들에게 하늘은 한 개가 아니다. 바울은 삼층천이란 표현을 통해 3개에서 많게는 7개라고 한다. 성경의 하늘은 하나님이 계신 곳이다. 초월과 무궁, 영원, 절대타자성을 상징한다. 인간이 범접할 수 없는 공간이며, 신들이 있는 곳이다. 하나님은 하늘님, 하느님으로 곧바로 부른다. 즉 하늘은 하나님 자체로 인식하기도 한다. 하늘에 계신 하나님이 노했다는 표현보다는 '하늘이 노했다'는 표현이 자연스러운 이유가 그것이다. 하늘에 대한 숭배는 어느 나라 민족을 막론하고 없는 곳이 없다. 약간 협소한 표현이기는 하나 위대한 신은 하.. 성경의세계/성경의 상징 2018. 1. 23. 더보기 ›› [성경의 신들] 2. 바알(Baal) [성경의 신들] 2. 바알(Baal) 성경에 나타난 우상들을 간략하게 소개합니다. 오늘은 구약 성경에서 가장 중요한 우상인 바알을 소개합니다. 바알 히브리어 (바알-בעל)이다. 영어로는 Baal로 표기한다. 이름의 뜻은 주인이다. 남성이며, 가나안 족속의 주신이며 본신이다. 이 신은 페니키아 지방에서 유래했으며, 북이스라엘 강하게 섬기던 신이다. 농사의 신이며 천둥을 잡고 있으며, 비를 내린다. 죽음과 부활을 상징한다. 여신인 아세라와 함께 숭배된다. 아세라는 종종 아스다롯으로 바뀐다. 학자들은 아세라와 아스다롯이 다른 신이지만 뿌리가 같고, 종종 같은 신으로 묘사된다고 말한다. 바알은 제단을 가지고 있으며, 아세라는 나무로 만들어진 목신이다. 아세라는 큰 나무를 깍아 만든 것이다. 산신이다. 산에 있.. 성경의세계/성경의 신들 2018. 1. 14. 더보기 ›› [요나서 묵상] 5. 3:1-10 돌이키는 니느웨 사람들 [요나서묵상] 5. 3:1-10 돌이키는 니느웨 사람들 “두 번째”(1절) 다시 찾아온 기회입니다. 우리는 이곳에서 불순종에도 불구하고 다시 기회를 주시는 하나님을 발견합니다. 하나님은 소명자가 소명을 온전히 이룰 때까지 포기하지 않습니다. 하나님은 요나를 다시스로 가도록 내 버려 둘 수 있습니다. 바다에 던져 죽게 할 수도 있습니다. 대신 더 유능한 다른 사람을 찾을 수 있습니다. 그러나 하나님은 그렇게 하지 않으십니다. 참으로 하나님의 사랑은 ‘오래 참고’ 오래 기다리십니다. 하나님은 쉬운 방법을 찾지 않습니다. 하나님의 관심은 효율적인 복음전도나 성장이 아니라 한 영혼입니다. 한 사람이 온전히 변화되기를 기대하십니다. 이것이 하나님께서 일하시는 방법입니다. “요나 말씀대로”(3절) 성도의 기준은 ‘.. 구약역사서 2017. 11. 25. 더보기 ›› [요나서 묵상] 1. 1-3 말씀이 임하니라 [요나서 묵상] 1.1-3 말씀이 임하니라본문1 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되첫 구절은 세 부분으로 나뉜다. 1.여호와의 말씀2. 요나-아밋대의 아들3. 임함.말씀이 있음으로 사건이 발생한다. 말씀은 역사의 기원이자 원동력이다. 예레미야에게는 말씀으로 나라를 세우기도 폐하기도 한다고 일러 주신다. 말씀이 없다면 아무 의미가 없다. 요나의 삶의 의미는 말씀이 임함을 시작된다. 이것이 선지자다 말씀이 임함으로 무엇인가 만들어진다. 말씀은 헛되이 존재하지 않는다. 말씀을 창조적 능력을 가진다. 먼저 말씀을 받아라.여호와의 말씀이 요나에게 옮겨지는 모습니다. 이것은 마치 물동이를 다른 사람에게 옮겨 지는 것과 같다. 요나는 하나님의 말씀을 담지한 선지자가 된다. 선지자는 하나님의 선택.. 구약역사서 2016. 10. 11. 더보기 ›› 창세기 읽기, 야곱의 열 두 아들들이 출생 창세기 읽기, 야곱의 열 두 아들들이 출생 야곱을 기꺼이 사용하시는 하나님 “열두 지파의 조상들이 태어난 것은 바로 이처럼 가장 비참한 가족의 분열 속에서였다. 이 족장들의 아버지는 거짓말로 속이는 자였으면, 그들이 어머니는 독설을 내뿜는 자로서, 그들은 그러한 부모 가운데서 온전한 성품으로 자라지 못하게 된다. 그러나 그들을 통해서 아브라함에게 주어진 약손은 성취를 향한 큰 걸음을 내딛게 됨으로써, 인류에게 구원의 희망을 주는 것은 인간의 공덕이 아닌 하나님의 은총임을 보여 준다.” 고든 콘웰의 중에서 성경인물/성경인물(구약) 2013. 6. 2. 더보기 ›› 사무엘상 사무엘상 사무엘상은 사무엘의 이야기가 아니다. 다윗의 이야기이다. 사무엘은 다윗으로 넘어가는 과도기의 사람이며 사무엘서는 사사시대에서 왕정기로 넘어가는 다리 역할을 하는 곳으로 주제는 '세상을 통치하시는 여호와 하나님'이시다. 사무엘서는 언약궤를 중심으로 이어가는 데 초반부에서 이스라엘은 언약궤를 블레셋에게 빼앗긴다. 그러나 다윗에 의해 다시 찾게 되고 결국 언약궤를 둘 집, 즉 성전을 정하는 것으로 사무엘서는 마무리한다. 이러한 언약궤의 이동 경로는 하나님의 통치가 어떻게 이루어지는 가를 보여주는 숨겨진 하나님의 관심이다. 사사기에서는 언약궤에 관련된 이야기가 없다. 그러나 갑자기 실로에서 그 숨겨진 정체가 드러나게 되고 결국 언약궤 때문에 이스라엘도 블렛셋도 심지어 다윗까지도 심판을 받게 된다. 사무.. BIble Note 2010. 9. 3. 더보기 ›› 이사야 선지자의 시대적 배경 이사야 선지자의 시대적 배경 이사야 선지자가 살았던 시대에 대한 간략한 배경입니다. 웃시야, 요담, 아하스, 그리고 히스기야(1:1) 그의 사역 기간은 740-680으로 약 60년동안으로 본다. 웃시야왕 : 그의 부친은 아마샤-웃시야와 공동통치, 요담의 아버지 요담(BC 750~731) 웃시야의 사망시기 739이사야의 소명이 기록된 이사야 6장은 웃시야의 죽음을 배경으로 하지만 이사야는 더 오래 전에 부름 받은 것으로 보인다. 웃시야왕의 치적 *그는 군대를 훈련하여 약 30만명의 군사를 양육하고 재배치 *현대화된 군사무기들을 만들고 제정비 *그 후에 웃시야는 갓, 야브네, 아스돗의 성벽들을 무너뜨리고 아스돗과 그 근방에 자신의 방어 기지로서 도시들을 재건하였다. *또한 유다의 오랜 적국인 블레셋에 대한 .. BIble Note 2010. 2. 2. 더보기 ›› 728x90 이전 1 다음
