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요한복음 1장 4절 주해
요한복음 1장 4절그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라1. 분석요한복음 1장 4절"그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라" 요한복음 1장 4절은 예수 그리스도 안에 존재하는 생명과 빛에 대해 설명하며, 예수 그리스도의 사역이 인간에게 미치는 궁극적인 영향을 암시하고 있다. 이 구절은 창조와 구속이라는 주제를 생명과 빛의 이미지로 연결시킴으로써, 예수 그리스도의 본질과 역할을 더욱 강조한다. "그 안에 생명이 있었으니"먼저, "그 안에 생명이 있었으니"라는 부분에서 "생명"에 해당하는 헬라어는 "ζωὴ" (zoē)이다. 이 단어는 단순히 육체적인 생명(βίος, bios)만을 의미하는 것이 아니라, 영원한 생명, 즉 영적 생명을 포함하는 포괄적인 개념이다. 여기서 요한은 예수 그..
요한복음 1장 2~3절 원어적 주해
요한복음 1장 2~3절그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 1. 분석요한복음 1장 2절"그가 태초에 하나님과 함께 계셨고" 1절에서 언급된 "말씀"에 대한 설명이 이어지고 있다. 요한복음 1장 2절은 1절의 주제인 "말씀"이 영원 전부터 하나님과 함께 존재했음을 더욱 강조하며, 그 말씀은 곧 인격적인 존재, 예수 그리스도를 지칭한다. 이 구절은 짧지만 매우 강력한 신학적 선언을 내포하고 있다. "그가"라고 번역된 부분은 "말씀"(로고스)을 인칭화한 표현이다. 이 "그"는 바로 예수 그리스도이시며, 이 말씀은 단순한 힘이나 추상적인 개념이 아니라 인격체임을 나타낸다. 즉, 로고스는 인격을 지닌 존재로서 영원 전부터 성부 하..
요한복음 1장 1절 원어적 주해
요한복음 1장 1절1. 분석요한복음 1:1"태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라" 요한복음 1장 1절은 신약 성경의 매우 중요한 구절로서, 예수 그리스도의 신성(神性)과 그분의 본질을 드러낸다. 이 구절은 요한복음 전체에서 그리스도의 신비를 해명하는 시작점이기도 하며, 구약 성경의 창조 이야기(창세기 1장 1절)와의 연관성도 명확하다. 1절의 첫 번째 부분, "태초에"는 헬라어로 "Ἐν ἀρχῇ" (En archē)로 쓰였으며, 이는 창세기 1장 1절에서 등장하는 히브리어 "בְּרֵאשִׁית" (베레쉬트)와 직결된다. 여기서 "태초"라는 용어는 시간이 시작되는 기원적 시점을 가리키며, 하나님이 세상을 창조하실 때의 시간을 의미한다. 이것은 시간과 공간을..
창세기 1장 14절부터 19절 히브리어 주해 묵상
창세기 1장 14절부터 19절성경 구절 (개정개역)"창 1:14 하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라 창 1:15 또 광명체들이 하늘의 궁창에 있어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라 창 1:16 하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 창 1:17 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며 창 1:18 낮과 밤을 주관하게 하시고 빛과 어둠을 나뉘게 하시니 하나님이 보시기에 좋았더라 창 1:19 저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이니라." (창세기 1:14-19) 히브리어 원문"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, 'יְהִי מְ..
창세기 1장 9절부터 13절 히브리어 주해 묵상
창세기 1장 9절부터 13절성경 구절 (개정개역)"하나님이 이르시되 천하의 물이 한 곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에 좋았더라 하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되어 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라." (창세기 1:9-13) 히브리어 원문"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, 'יְקַווּוּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם, אֶל-מָקוֹם אֶחָד; וְתֵרָאֶה הַיָּבֵשָׁה...
창세기 1장 6절부터 8절 묵상
창세기 1장 6절부터 8절성경 구절 (개정개역)"하나님이 이르시되, '수면 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나누라' 하시고,하나님이 궁창을 만드사, 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나누시니 그대로 되니라.하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라. 저녁이 되고 아침이 되니 둘째 날이니라." (창세기 1:6-8)히브리어 원문"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, 'יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמַּיִם; וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לַמָּיִם.'וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת-הָרָקִיעַ; וַיְבַדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר תַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַ..
창세기 1장 5절 히브리어 주해 묵상
창세기 1장 5절성경 구절 (개정개역)"하나님이 빛을 낮이라 부르시고, 어둠을 밤이라 부르시니라. 저녁이 되고 아침이 되니 첫째 날이니라." (창세기 1:5)히브리어 원문"וַיְקֹרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יֹום, וּלְחֹשֶךְ קָרָא לֵילָה; וַיְהִי-עֶרֶב וַיְהִי-בֹקר, י֖וֹם אֶחָד" 1. 히브리어 분석וַיְקֹרָא (바이코라): '하나님이 부르시니'라는 동사로, 하나님이 이름을 지으신 행위를 나타냅니다.אֱלֹהִים (엘로힘): '하나님'이라는 명칭으로, 창조의 주체를 강조합니다.לָאוֹר (라오르): '빛을'이라는 의미로, 하나님이 부르시는 대상입니다.יֹום (욤): '낮'을 의미하며, 빛의 시간대를 나타냅니다.וּלְחֹשֶךְ..
창세기 1장 4절 히브리어 주해 묵상
창세기 1장 4절성경 구절 (개정개역)"하나님이 보시기에 빛이 좋았더라. 하나님이 빛과 어둠을 나누사." (창세기 1:4)히브리어 원문"וַיְרַא אֱלֹהִים אֶת-הָאוֹר, כִּי-טוֹב; וַיְבֹדֵל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶךְ" 1. 히브리어 분석וַיְרַא (바이레): '하나님이 보시니'라는 동사로, 하나님이 창조의 결과를 평가하고 확인하는 행위를 나타냅니다.אֱלֹהִים (엘로힘): '하나님'으로, 창조의 주체를 강조합니다.אֶת-הָאוֹר (엣 하오르): '빛을'이라는 표현으로, 하나님이 주목하는 대상입니다.כִּי-טוֹב (키 토브): '좋았더라'는 표현으로, 하나님이 창조의 결과에 대해 긍정적인 평가를 내리시는 것을 보여줍..
창세기 1장 3절 히브리어 주해 묵상
창세기 1장 3절성경 구절 (개정개역)"하나님이 이르시되, '빛이 있으라' 하시니 빛이 있었고." (창세기 1:3)히브리어 원문"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, 'יְהִי אוֹר'; וַיְהִי-אוֹר"1. 히브리어 분석וַיֹּאמֶר (바욤르): '하나님이 이르시되'라는 의미로, 하나님이 말씀하신 것을 나타냅니다. 이는 하나님의 창조적 권위를 강조합니다.אֱלֹהִים (엘로힘): '하나님'이라는 명칭으로, 창조의 주체를 나타내며, 그분의 권능을 부각시킵니다.יְהִי (예히): '있으라'라는 명령형으로, 하나님의 명령이 곧 현실로 이루어짐을 의미합니다.אוֹר (오르): '빛'을 의미하며, 여기서는 창조의 첫 번째 요소로서의 중요성을 나타냅니다.וַיְהִי (바예히): '있었고'라는 표..
창세기 1장 2절 히브리어 주해 및 묵상
창세기 1장 2절성경 구절 (개정개역)"땅은 형체가 없고 공허하며, 어둠이 깊음 위에 있었고, 하나님의 영은 수면에 운행하시니라." (창세기 1:2)히브리어 원문"וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶךְ עַל-פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְرַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם"1. 히브리어 분석וְהָאָרֶץ (베하아레츠): '그리고 땅은'이라는 의미로, 창조의 주제를 이어가는 연결어입니다.הָיְתָה (하예타): '있었다'라는 동사로, 상태를 나타내며, 땅의 형체가 없고 공허함을 표현합니다.תֹהוּ וָבֹהוּ (토후 바호): '형체가 없고 공허함'이라는 구절로, 혼돈과 무질서를 나타내며, 창조 이전의 상태를 강조합니다...
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