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이사야 3장 묵상과 강해
질서가 무너진 사회에 임하는 하나님의 심판 – 이사야 3장을 중심으로이사야 3장은 하나님께서 죄로 인해 붕괴되어 가는 사회를 어떻게 다루시는지를 보여주는 말씀입니다. 하나님은 질서를 거부하고 자신의 기준대로 살아가는 백성을 그냥 내버려 두지 않으십니다. 하나님의 심판은 단지 멀리 있는 종말의 사건이 아니라, 죄의 결과로 나타나는 현실 속 붕괴의 현장에서도 시작됩니다. 이 말씀은 교회와 사회가 왜 하나님 앞에 바로 서야 하는지를 깊이 있게 묵상하게 만듭니다.1. 통치자들을 거두시는 하나님의 손이사야 3장은 이렇게 시작됩니다. "보라 주 만군의 여호와께서 예루살렘과 유다에서 의지하고 의뢰하는 것을 제하여 버리시되 곧 양식과 물, 용사와 전사, 재판관과 선지자, 복술자와 장로..."(3:1-3). 하나님은 단..이사야 2장 묵상과 강해
마지막 날에 세우시는 여호와의 산 – 이사야 2장을 중심으로이사야 2장은 하나님의 백성에게 주시는 소망과 경고가 함께 어우러진 말씀입니다. 종말론적인 회복의 약속으로 시작하여, 곧이어 현실 속 이스라엘의 교만과 우상숭배를 질책하시며, 여호와의 날이라는 두려운 심판의 날을 경고하십니다. 하나님은 단순히 미래를 보여주시는 것이 아니라, 지금 우리가 서 있어야 할 자리가 어디인지 분명하게 가르쳐 주십니다.1. 마지막 날의 소망 – 여호와의 산에 대한 예언이사야 2장은 "말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요"라는 웅대한 예언으로 시작됩니다(2:2). 여기서 "말일"이라는 단어는 히브리어 "베아하릿 하얌임"(בְּאַחֲרִית הַיָּמִים)으로, 단순히 시간이 흘러 도달하는 미래가 ..이사야 1장 묵상과 강해
거룩하신 하나님 앞에 선 죄인의 모습 – 이사야 1장을 중심으로하나님의 말씀은 언제나 시대를 초월하여 살아 역사하십니다. 특별히 이사야 1장은 단지 고대 유다 사회의 타락상을 고발하는 선언이 아니라, 오늘을 살아가는 우리 모두의 영적 상태를 정직하게 비추는 거울입니다. 하나님 앞에 선 인간의 본질과 하나님의 공의와 긍휼, 그리고 회복의 길까지 선명하게 제시하는 이 말씀 속에서, 오늘 우리는 어떤 삶을 살아야 하는지 함께 살펴보려 합니다.1. 하나님께서 고발하시는 백성의 타락이사야 1장은 법정 선언처럼 시작됩니다. 하나님은 하늘과 땅을 증인으로 세우시고, 자신의 자녀들을 고발하십니다. "여호와께서 말씀하시되 하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다"(1:2)...이사야 선지자 시대의 배경
이사야 시대의 배경이사야 선지자가 활동 시대를 포괄적으로 간략하게 정리해 봅니다.1. 시대적 배경이사야는 주전 8세기 후반, 구체적으로는 주전 740년경부터 약 60여 년 동안 유다 왕국에서 활동한 대선지자입니다. 이사야가 예언을 시작할 당시 유다 왕국은 웃시야 왕(아사랴) 통치 말기였으며, 그 이후 요담, 아하스, 히스기야 등 네 왕을 거치며 활동하였습니다(사 1:1 참조). 이 시기는 중근동 지역의 국제 정세가 격동의 소용돌이에 있었던 시기로, 앗수르 제국의 팽창과 그에 따른 작은 국가들의 쇠퇴, 전쟁, 동맹 체결 등 불안정한 정세가 지속되던 때였습니다. 앗수르는 당시 세계 최강국으로 떠오르고 있었으며, 북이스라엘과 아람(다메섹), 유다, 블레셋, 애굽 등은 각기 다른 방식으로 앗수르의 위협에 대처하..
부활설교, 사 35:1-2 광야에 꽃이 피는 날
광야에 꽃이 피는 날, 부활은 시작됩니다이사야 35장 1절과 2절은 구속의 완성을 기다리는 백성들에게 주어진 환희의 예언입니다. “광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며… 그들이 여호와의 영광 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다”(사 35:1-2)는 말씀은 죽음과 같던 땅에 생명이 다시 살아나는 놀라운 회복을 선포합니다. 본문은 자연의 회복이라는 상징을 통해 부활의 실체를 구속사적 흐름 안에서 조명하고 있으며, 이는 그리스도의 부활과 그 안에 있는 우리의 새 생명을 보여주는 환상적 예언입니다.죽음의 땅, 광야는 부활의 무대입니다 (사 35:1)“광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며…” 이사야는 메마른 땅, 곧 아무 생명도 기대할 수 없는 사막을 부활의..
로마서 8장 11절
부활의 영이 우리 안에 거하십니다로마서 8장 11절은 부활의 생명이 단지 예수 그리스도의 사건으로 끝나지 않고, 그리스도를 믿는 자들 안에 실제적으로 역사하는 생명임을 선포합니다. “예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면…”으로 시작되는 이 구절은 부활이 단순한 종교적 교리가 아니라, 현재적 능력이며, 미래의 완성을 향한 보증임을 구속사적 관점에서 밝히고 있습니다. 성도는 그리스도의 부활 안에 참여하며, 그 영이 우리를 일으켜 새로운 삶을 살게 하십니다.부활의 시작, 그리스도를 살리신 성령 (롬 8:11 상반절)“예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면…”사도 바울은 부활을 단지 과거에 일어난 사건으로 보지 않습니다. 그는 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 하..시편 30편 5절
하나님의 아침은 반드시 옵니다시편 30편 5절은 고난과 눈물의 시간을 지나 부활과 회복의 새벽을 맞이하게 되는 신앙의 여정을 시적으로, 동시에 신학적으로 선언합니다. "그의 노염은 잠깐이요 그의 은총은 평생이로다 저녁에는 울음이 깃들일지라도 아침에는 기쁨이 오리로다"(시 30:5)는 말씀은, 고통을 지나 결국 생명으로 나아가는 구속사의 길, 특히 예수 그리스도의 죽음과 부활을 상징적으로 드러냅니다. 이 본문은 개인의 고난뿐 아니라, 인류의 죄와 그리스도의 구속이라는 대서사에 비추어 부활의 복음을 담대히 선포하는 말씀입니다. 하나님의 진노는 잠깐이요 은총은 평생입니다 (시 30:5 상반절)"그의 노염은 잠깐이요 그의 은총은 평생이로다"시인은 하나님의 진노와 은총을 시간의 대비로 설명합니다. 히브리어 원문에..
요한복음 12장 24절
죽음은 끝이 아니라 열매를 맺는 시작입니다요한복음 12장 24절은 예수님의 십자가와 부활의 깊은 신비를 곡식 한 알의 비유로 풀어낸 말씀입니다. “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라”는 이 구절은 단순한 자연의 원리를 넘어, 예수 그리스도의 구속사적 사역과 성도의 제자도를 설명하는 핵심적 진리를 담고 있습니다. 이 말씀은 우리의 죽음과 헌신, 그 뒤에 오는 생명과 열매의 법칙을 보여주는 깊은 상징의 언어입니다. 하나님의 구속사는 생명의 역설로 이루어집니다 (요 12:24 상반절)“한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고…” 예수님께서 이 말씀을 하신 시점은 유대인들의 6월절, 즉 유월절을 앞둔 때입니다. 예수님의 공생애가 절정으로 ..
성경에서 부활을 상징하는 것들
성경에서 부활을 상징하는 것들성경에서 부활을 상징하는 주제나 상징들은 단순히 죽음 이후의 생명 회복을 넘어서, 하나님의 구속사적 섭리와 새로운 창조를 드러내는 강력한 신학적 언어입니다. 다음은 성경 전반에서 부활을 상징하는 대표적인 주제와 상징들입니다.1. 씨앗과 열매 (요 12:24, 고전 15:36-38)상징 의미: 죽음은 끝이 아니라 생명의 시작이다.요한복음 12:24 – “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면… 죽으면 많은 열매를 맺느니라.”이 상징은 부활의 본질을 가장 명확히 보여주는 자연 비유입니다. 심긴다는 것은 죽는 것이며, 싹튼다는 것은 부활의 생명으로 변화됨을 의미합니다.바울도 고린도전서 15장에서 이 이미지를 적극적으로 사용하여 육체의 부활을 설명합니다.2. 새벽과 아침 (시 30..
부활 주일 설교, 고전 15:38-44 부활의 몸
하늘의 형체로 심기우는 씨, 그리스도 안에서 부활하는 새 생명고린도전서 15장 38절에서 44절까지의 말씀은 부활의 신비를 풀어주는 구속사적 중심 구절입니다. 바울은 고린도 교회 성도들이 이해하기 어려워하던 부활의 몸에 대한 질문에 대하여 씨앗의 변화를 비유로 들어 설명합니다. 그리스도인의 부활이 단순한 재생이 아니라 완전히 다른 차원의 영광스러운 실체로 바뀌는 것임을 강조하면서, 하나님의 주권 아래 심겨지고 다시 살아나는 ‘새로운 형체’를 구속사적 관점에서 풀어가고 있습니다.심는 자의 믿음과 하나님의 주권 (고전 15:38)“하나님이 그 뜻대로 그에게 형체를 주시되 각 종자에게 그 형체를 주시느니라.” 바울은 씨앗의 심김과 자람에 있어서 인간의 손을 넘어서는 하나님의 주권을 강조합니다. 인간은 씨를 심..728x90