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아브라함24

[성경인물연구] 아브라함 10. 이삭의 출생과 아브라함의 죽음 [성경인물연구] 아브라함 10. 이삭의 출생과 아브라함의 죽음 아브라함과 그랄 왕 아비멜렉 창세기는 롯의 이야기를 마무리하고 다시 아브라함의 이야기도 돌아갑니다. 아브라함은 네게브 땅으로 옮겨 그랄이란 곳에 거주합니다. 그랄은 블레셋의 땅으로 그랄 왕 아비멜렉이 다스리는 곳입니다. 아브라함은 이전에 애굽해서 그랬든 사라를 자신의 누이라 말합니다. 아비멜렉은 사라를 데려갑니다. 아브라함이 사라를 누이라고 한 이유는 여인을 데려갈 때 남편이 있으면 죽이기 때문입니다.(창 20:3, ※12:12) 하나님께서 아베멜렉의 꿈에 나타나 사라를 돌려 보내라고 말합니다. 결국 아비멜렉은 아침에 일어나 기겁을 하고 아브라함을 불러 사라를 돌려보냅니다. 아브라함은 애굽에서처럼 그랄에서도 양과 소와 종들을 아브라함에게 줍니.. 2020. 3. 16.
[성경개론] 구약 역사 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847) 아브라함, 이삭, 야곱의 생애 [성경개론] 구약 역사 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)아브라함, 이삭, 야곱의 생애자, 다시 한 번 구약 7시대를 정리해 보겠습니다. 지난 번에는 창조에서 바벨탑까지의 창조시대를 살펴봤습니다. 먼저 아래의 구분표를 다시 한번 살펴보고 머릿속에 담아 두시기 바랍니다.구약의 7시대 구분1. 창조시대(B.C. ?-2200?)2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)3. 광야시대(B.C. 1446-1400?)4. 사사시대(B.C. 1400-1050)5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)6. 분열왕국시대(B.C. 931-722)7. 포로시대(B.C. 722-420?) 2.1 족장시대(B.C. 2200?-1847) 개요구약의 역사는 단지 구약의 이스라엘 역사를 다루는 것이 아니라 유대교의 경전,.. 2020. 3. 1.
[성경인물연구] 아브라함(9) 롯, 소돔을 떠나다. [성경인물연구] 아브라함(9) 롯, 소돔을 떠나다. 창세기 18-19장 우리는 롯의 일생을 살펴볼 때마다 안타까운 마음에 안절부절 못합니다. 처음 아브라함을 따라 함께 가나안에 도착했을 때만해도 신실하지는 않았지만 복된 자리에 있었습니다. 그러나 그가 부유해지자 아브라함을 떠나 요단들로 옮겼습니다. 자석이 철을 끄는 것처럼 소돔은 롯을 끌어 당겼습니다. 비롯 롯은 의로웠지만(벧 2:7) 죄를 사랑하는 마음도 강열했던 사람이었습니다. 롯이 소돔으로 빠져 들어갔던 이유는 아브라함으로부터 벗어난 것이 치명적인 이유였습니다. 아마도 롯의 처에 의해 그러한 충동이 더 강열해지지 않았는가 합당한 추측을 해 볼 수 있습니다. 왜냐하면 후에 보면 알겠지만 롯의 아내는 멸망하는 소돔과 고모라를 빠져 나올 때 유혹을 이기.. 2020. 1. 6.
[성경 인물 연구] 아브라함(8) 할례언약 [성경 인물 연구] 아브라함(8) 할례언약창세기 16:11-17장 1) 들나귀 같이 되리라 앞 장에서 하갈의 이야기를 마무리하지 못했습니다. 17장 할례언약을 다루기 전 16장을 먼저 마무리 합니다. 이스마엘이라 하라 사래의 학대를 못 이겨 도망가는 하갈에게 여호와의 사자가 나타납니다. 여호와의 사자는 하갈에게 몇 가지는 말합니다. ㄱ. 사래에게 돌아가 복종하라ㄴ. 아들을 낳으면 이스마엘이라 하라ㄷ. 그는 들나귀 같이 되리라. ㄱ.ㄴ은 앞선 시간에 다루었습니다. 오늘은 마지막 ‘들나귀’를 생각해 봅시다. 들나귀는 집에서 기르지 않는 나귀로 길들여지지 않은 상태를 말합니다. 이스마엘에게 ‘들나귀 같이’(16:12) 되리라고 선언하신 이유는 그가 하나님의 선하신 뜻아래 복족하지 못함을 말합니다. 그는 하나님.. 2018. 8. 1.
[성경 인물 연구] 아브라함(7) 하갈과 이스마엘 [성경 인물 연구] 아브라함(7) 하갈과 이스마엘창세기 16장[그동안 아브라함에 대한 글을 올리지 못했습니다. 인물 자체가 워낙 방대하고 간략하게 다루기가 힘들어서 좀더 세세한 부분까지 알아보려고 했습니다. 요즘 아르바이트를 구해 다니고 있어 시간이 그리 많지 않습니다. 늘 응원해 주시고 기도해 주신 분들께 감사드립니다. 글은 마음으로 퍼가셔도 됩니다. 다만 저작권에 저에게 있다는 것과 이곳으로 링크를 걸어 주시면 감사하겠습니다.] 1) 출산하지 못하는 사래의 제안아브람의 아내 사래를 출산하지 못합니다. 성경에 불임 사건은 중요한 모티브 가운데 하나이며 생명의 주관자이신 하나님을 강조합니다. 하나님으로부터 후손에 대한 약속을 받은 얼마 되지 않은 시기에 사래가 갑자기 아브람에게 하갈과 동침하기를 권면합니.. 2018. 7. 25.
[히브리서] 29. 11:20-22 이삭과 야곱과 요셉의 믿음 29. 11:20-22 이삭과 야곱과 요셉의 믿음 1. 말씀 읽기 20 믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며 21 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며 22 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고 또 자기 뼈를 위하여 명하였으며 2. 묵상 믿음의 족장인 이삭과 야곱과 요셉을 간략하게 정리하고 넘어갑니다. 그것은 그들의 믿음의 양상이 서로 닮아 있기 때문일 것입니다. 대체로 아브라함을 다루면서 다른 믿음의 족장인 이삭과 야곱과 요셉을 같은 범주 안에 집어넣었습니다. 그들은 아브라함과 동일하게 하나님과 언약을 맺었지만 당대에 이루어지지 않기 때문에 인내하며 기다려야 합니다. 히브리서 기자는 아브라함과.. 2018. 6. 18.
[하나님의 이름들] 여호와 이레(Jehovah Jireh) [하나님의 이름들] 여호와 이레(Jehovah Jireh) [성경의 상징] 카테고리의 [하나님의 이름들]을 통해 다양한 하나님의 의미와 이름의 뜻을 살펴 볼 수 있습니다. 이글을 완성된 글이 아닙니다. 계속하여 수정증보됩니다. 1. 뜻 여호와 이레 : 뜻은 ‘하나님이 보시다’이다. 대부분의 성경은 '여호와께서 준비하신다'로 번역한다. 그것은 문맥상 숫양을 준비했기에 그렇게 번역한 것이 틀림 없다. 그러나 이레()는 ‘라아’라는 단어에서 왔으며 라아는 ‘보다’는 뜻을 가지고 있다. '라아'는 성경에서는 매우 다양하게 번역된다. '보이다' '조언자' '나타나다' '표시' '구별' '얼굴' '관찰하다' '비전' 이레는 '라아'라는 단어이며 '보다'는 뜻이다. BDB 사전은 '라아'가 니팔형으로 사용될 때, '.. 2018. 5. 28.
[성경 인물 연구] 아브라함(6) 햇불언약 [성경 인물 연구] 아브라함(6) 햇불언약창세기 15장 1) 여호와의 말씀이 임하여 이르시되 ‘이 후에’(15:1)은 가나안 전쟁 이 후 어느 날이다. 하나님께서 환상 중에 아브라함에게 나타나신다. 하나님의 말씀은 정황상 어색하다. 하나님은 두려워 말라 하시고 자신을 소개합니다. “여호와의 말씀이 ... 아브람에게 임하여 이르시시되”(1절) 이 말씀은 구약에서 하나님의 말씀이 선지자들에게 임하는 전형적인 표현이다. 모세는 아브라함을 의도적으로 선지자임을 드러내고 있다. 다음 네 구절과 비교해 보자. 사무엘상 15장10절 여호와의 말씀이 사무엘에게 임하니라 이르시되열왕기상 17장2절 여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 이르시되이사야 38장4절 이에 여호와의 말씀이 이사야에게 임하여 이르시되예레미야 1장4절 .. 2018. 5. 20.
[성경 인물 연구]아브라함(5) 롯을 구하는 아브라함과 멜기세덱의 축복 [성경인물연구]아브라함(5) 롯을 구하는 아브라함과 멜기세덱의 축복창세기 14장 1) 전쟁이 일어나다롯은 아브라함과 헤어진 후 소돔 성에 머물게 된다. 아마도 그 지역에서 소돔 성은 가장 번화하고 화려한 도시였을 것이다. 소돔과 고모라는 사해 동남부에 위치한다고 하지만 증명된 것은 없다. 지역적 특징을 통해 추측할 따름입니다. 만약 소돔이 현재 추측하는 사해 남부가 된다면 이해가 되지 않는다. 실제로 요단(요르단)으로 알려진 곳은 사해 북쪽 지역이다. 그러나 사해 남부의 경우는 요단에서 거리가 100km가 훨씬 넘고 편하게 지날 수 있는 길도 없다. 또한 사해를 중심으로 길이 있기는 정서적으로 상당히 단절되어 있다. 그러므로 우리는 현재 추측하고 있는 사해 남부가 소돔과 고모라고 단정 짓는 너무 성급한 .. 2018. 5. 18.
[성경인물 연구] 아브라함(4) 롯과 헤어지다 [성경인물 연구] 아브라함(4) 롯과 헤어지다 1) 다툼이 일어나다 애굽에서 사라를 빼앗기고 수난을 겪었던 아브라함은 다시 가나안으로 돌아온다. 그런데 돌아오고 얼마 지나지 않아 롯과 헤어지게 된다. 그들이 겪는 문제는 ‘가축과 은과 금이 풍부’(13:2)했기 때문이다. 2절에서는 아직 갈등 상황이 일어나지 않았지만 곧 문제가 될 것이다. 아브라함은 사라로 인해 애굽 왕 바로에게 많은 것을 얻었다. 이것은 롯도 크게 다르지 않았다. 아브라함은 롯에게 자신의 재산의 일부를 나누어 주었을 가능성도 있다. 많은 재산은 분명 좋은 일이었지만 더 이상 함께 동거할 수 없는 상태가 된 것만은 분명하다. 아브라함은 애굽에서 돌아오자 가장 먼저 전에 장막 치던 곳, 그가 처음 제단을 쌓은 곳(비 12:8)에서 거한다... 2018. 5. 18.
[성경인물 연구] 아브라함(3) 가나안에서 애굽으로 [성경인물 연구] 아브라함(3) 가나안에서 애굽으로 1)약속의 땅에도 기근은 온다 가나안 땅에 들어오진 얼마 되지 않안 기근이 찾아온다. 오래 전 제자들교회 담임이었던 김서택 목사의 창세기 강해는 오래오래 기억이 남는다. 현재는 대구 동부교회로 옮겼지만 그때는 제자들 교회에서 사자후 같은 설교를 하셨다. 그 때 이 본문의 제목은 ‘약속의 땅에도 기근은 오는가?’였을 것이다. 제목만으로도 충분히 놀라웠다. 내가 알고 있는 신앙을 재구성하도록 했다. 그렇다. 하나님께서 약속하신 땅에도 기근이 올까? 온다. 율법에서는 기근이 하나님의 말씀에 불순종의 결과라고 말한다. 하지만 율법이 있기 전인 아브라함 시대는 어떤가? 아브라함이 계명을 어겼을까? 중요한 문제이지만 아브라함의 생애를 다룸에 있어서는 중요하지 않기.. 2018. 5. 12.
[성경 인물 연구] 아브라함(2) 가나안에 도착한 아브라함 아브라함(2) 가나안에 도착한 아브라함 히브리어 폰트를 위해 PDF파일로 올립니다. 창세기 12장은 창세기를 구분하는 분기점이다. 하나님의 부름은 아브라함은 다른 존재를 만들었다. 이제 역사는 아브라함 이전과 이후로 나뉠 것이다. 아브라함부터 족장시대가 시작된다. 하나님의 소명을 받고 아브라함은 가나안에 도착한다. 그의 나이 칠십오 세였다.(12:5) 하나님께서 아브라함에 준 언약은 세 가지다. 아브라함 언약 하나님께서 아브라함과 언약은 세 번에 주어진다. 한 번은 12장(세 언약), 두 번째는 15장(햇불 언약), 그 다음은 17장(할례언약)이다. 다른 두 언약은 후에 살피고 먼저 12장의 언약을 살펴보자. 1) 아브라함의 떠나야 할 곳 “너의 고향, 고의 친척, 너의 아버지의 집” 한글 성경은 ‘너의.. 2018. 5. 1.
[성경 인물 연구] 아브라함(1) 갈대아 우르에서 가나안까지 [성경 인물] 아브라함의 생애(1) 히브리어 폰트는 PDF파일로 확인 가능합니다. 아브라함은 구약에서 가장 중요한 인물 중의 한 명이다. 한 권의 책으로 출간해도 부족할 만큼 자료 또한 방대하다. 창세기 안에 기록된 사실을 중심으로 아브라함의 생애와 몇 가지의 교훈만을 살펴보자. 크게 세 장으로 구분하여 1.2장에서는 아브라함의 전반적인 생애를 다루고 3장에서는 아브라함의 나이에 관련된 부분을 다룬다. 1. 아브라함의 족보 아브라함은 구약과 신약에서 빠뜨릴 수 없는 믿음의 조상이다. 신약에서 예수님의 족보를 시작하는 첫 구절에서 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도’로 소개한다. 아브라함의 원래 이름은 아브람(Abram)이다. 후에 아브라함(Abraham)로 바뀐다. 아브람( ) : 아버지는 높으시다 .. 2018. 4. 30.
인물로 읽는 기독교 세계사 인물로 읽는 기독교 세계사 [구약]아담가인-아벨에녹노아아브라함-이삭-야곱-요셉모세-미리암여호수아사사들사울-다윗-솔로몬 [신약]예수 그리스도베드로 외 12제자바울디모데 [초대교회]폴리갑터툴리안 암브로시우스어거스틴고레고리1세 [중세]보나벤투라프란체스코 토마스 아퀴나스안셀무스 요하네스 둔스 스코투스블레이즈 파스칼 [종교개혁]루터칼빈쯔빙글리-불링거존 오웬존 번연 야콥스페너 [근대]하르낙케에르 케고어 [현대] 루돌프 불트만위르겐 몰트만칼 바르트마틴 루터 킹 기독교 인물 사상 사전토니 레인 2018. 1. 21.
쇠렌 키르케고르의 <두려움과 떨림> 쇠렌 키르케고르의 (지만지)을 두 번 읽었다. 어제까지 쇠렌 키르케고르의 을 두 번 읽었다. 키르케고르의 중요한 책 중의 하나이지만 가장 어려운 책 중의 하나이다. 십여 년 전 키르케고르의 을 읽을 때는 그럭저럭 재미있게 읽었다. 신학을 전공한 탓인지 큰 어려움은 느끼지 못했다. 과 , 강해집인 와 역시도 어렵지 않았다. 재미는 없었지만 견뎌 낼만 했다. 그러나 이번에 다시 읽은 은 도무지 감이 잡히지 않는다. 번역상의 문제도 아닌 것이 분명하다. 번역자인 임규정은 고려대 철학과과 동 대학원 철학과를 졸업했고 1992년에 철학박사 학위를 받았다. 그의 학위는 으로 케고르의 실존철학의 핵심인 3단계 변증법적 구조를 다루었다. 그는 키르케고르의 전문가다. 문학서적이 아니니 철학자가 케고르의 책을 번역하는 것.. 2014. 12. 17.
중고등부칼럼-가슴 뛰는 꿈을 찾아라! 중고등부 칼럼 가슴 뛰는 꿈을 찾아라! 2013년 1월 13일 주일 칼럼 성경을 펼치면 위대한 믿음의 영웅들이 즐비하다. 범접(犯接)할 수 없는 그들의 위대함은 주일 지키기도 힘들어하는 우리들을 주눅 들게 한다. 그들은 처음부터 위대한 믿음의 영웅이었을까? 그들은 처음부터 믿음의 영웅이 될 특혜?를 받은 것은 아닐까? 우리는 그랬으면 좋겠다고 말한다. 이솝우화에 나오는 여우가 포기한 ‘신포도’처럼 변명하고 싶기 때문이다. 그러나 그들이 그토록 위대한 믿음의 영웅이 된 것은 평범한 일상에 숨겨진 하나님의 비전을 발견 때문이다. 자 그럼 어떻게 믿음의 영웅처럼 하나님의 꿈과 비전을 발견하고 달려갈까? 네 가지의 점검사항을 말해 주고 싶다. 네 가지는 ‘재능’ ‘환경’ ‘기쁨’ 그리고 마지막으로 ‘가치’이다... 2013. 1. 12.
아브라함의 생애(3) 아브라함은 유목민이 아니었다. 아브라함의 나이 계산 아브라함의 생애 연대를 간략하게 살펴봅니다. 1세 하란에서 출생 1-75세(하란)? 75세에 가나안에 도착 100세 이삭을 낳음 175세 사망 아브라함은 첫째인가? 막내인가? 아브라함의 나이에 대해서는 몇 가지의 단서를 통해 알 수 있지만 정확하게 파악하기는 힘듭니다. 성경에 나오는 연대를 따라 아브라함의 나이를 계산해 보겠습니다. 아브람의 아버지 데라는 70세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았다고 말합니다.(창11:26) 이것은 약식 기술로서 70세에 세 아들을 낳은 것이 아니라 낳기 시작했다는 뜻일 가능성이 높습니다. 정확하게 알 수는 없습니다. 먼저 데라는 205세에 하란에서 죽습니다. 그 때의 아브라함의 나이는 75세 였을 것으로 추정합니다. 수식을 통해 계산해 봅시다. 데라가 .. 2012. 11. 8.
아브라함의 생애(2) 아비멜렉 사건에서 죽음까지 아브라함의 생애(2) [말씀묵상/성경이야기] - 아브라함의 생애(1) 성경은 다시 아브라함의 이야기로 돌아간다. 놀랍게도 지난번 애굽에서 일어났던 비슷한 상황이 아비멜렉 앞에서 다시 일어난다. 사래를 두 번째 팔아먹은 것이다.(20장) 아브라함이 백세가 되었을 때 결국 이삭이 태어난다. 이삭의 뜻은 ‘웃음’이다. 하나님의 천사를 이삭의 탄생을 예고했을 때 사래가 웃었기 때문에 이름을 ‘웃음’ 즉 ‘이삭’이라고 부른 것이다. 이삭의 출생이후 하갈과 이스마엘을 내어 쫓는다. 그 후 약17년 정도의 시간이 흐른다. 창세기 21장과 22장의 시간이 약 그만큼이 되는 이유는 하나님이 이삭을 바치라고 할 때 이삭이 나무를 지고 산에 오를 수 있을 정도가 되었기 때문이다. 22장을 시작하면서 성경은 ‘그 일 후에’라.. 2012. 10. 26.
아브라함의 생애(1) 소명에서 롯의 분리까지 아브라함의 생애(1) [말씀묵상] - 아브라함의 생애(2) 아브라함은 구약과 신약에서 빠뜨릴 수 없는 믿음의 조상이다. 신약에서 예수님의 족보를 시작하는 첫 구절에서 ‘아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도’로 소개한다. 아브라함의 첫 등장은 성경의 첫 책인 창세기 11장 26절에서 데라의 아들로 소개된다. 11:26 데라는 칠십 세에 아브람과 나홀과 하란을 낳았더라 창세기에 의하면 아브라함의 첫 이름은 아브람이었고, 이 후 하나님이 아브라함으로 개명하신다. 아브라함의 개명은 이 후에 일어날 일에 대한 상징으로서 주어진 것이다. 창세기 17:5 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너를 여러 민족의 아버지가 되게 함이니라 먼저 간략하게 아브라함의 생애를 살펴 보자... 2012. 10. 6.
찬양묵상 / 부르신 곳에서(따스한 성령님) 처음 이 찬양을 접할 때 그리 마음에 와 닿지 않았다. 약간의 부담감이 밀려오는 찬양이었다. 어느 날 찬양묵상을 위해 헌신에 대한 곡을 고르던 중 이 곡이 검색되었다. 가사를 하나씩 찬찬히 들여다 보았다. 부르신 곳에서 나는 예배하리라는 결의찬 다짐이 가슴 깊이 다가왔다. 아브라함을 가는 곳보다 제단을 쌓고 하나님께 예배했다. 삶과 신앙이 격리된 현대의 크리스찬들을 볼 때마다 안타까움을 느꼈다. 이 시대야 말로 신앙과 삶이 일치되는 헌신이 절대적으로 필요한 때다. 이 찬양은 나를 그렇게 도전했다. 부르신 곳에서 따스한 성령님 마음으로 보네 내몸을 감싸며 주어지는 평안함만족함을 느끼네부르신 곳에서 나는 예배하네 어떤 상황에도 나는 예배하네사랑과 진리의 한줄기 빛보네내몸을 감싸며 주어지는 평안함 그사랑을 느.. 2012. 5. 25.
찬양묵상 / 주와 같이 길 가는 것 동행은 고귀한 단어다. 예전에 김성수가 부른 동행이란 노래가 있다. 한 쪽 날개로는 날 수 없다는 가사처럼 동행은 그 말 자체에서 '함께'라는 의미를 갖고 있다. 그리스도인들은 혼자가 아닌 '함께'이다. 먼저 주님과 함께 동행하는 존재이다. 에녹이 하나님과 함께 동행했고 노아가 그랬고, 아브라함이 모세가 그리고 수많은 믿음의 선조들이 하나님과 동행했다. 하나님과 동행하다? 보이지도 만질 수도 없는 하나님과 동행한다는 말이 무슨 뜻일까? 신앙적인 차원에서 동행은 같은 목적지를 가지고 있다는 뜻이다. 또한 마음이 하나라는 뜻이다. 마음과 행동이 같이 되는 것을 말한다. 신자는 하나님과 동행해야 한다. 하나님의 마음을 품어야 하고, 하나님께서 원하시는 삶을 사는 것이다. 주님은 아브라함에게 '나의 친구'라고 .. 2011. 6. 12.
창세기 11장 바벨탑에 대한 소고 창세기 11장에 나오는 바벨탑에 대한 소고 홍수 바벨탑은 노아의 홍수와 긴밀히 연관되어 있다. 특히 역청이라는 동일한 도구가 그렇다. 성경 속 연대에 따르면 홍수 후 130년이 되던 때 바벨탑은 건설되었다. 벽돌 벽돌은 수직으로 건물을 올릴 수 있다. 우리가 생각하는 비스듬한 건축물이 아닐 수 있다. 벽돌에 대해서는 박지원의 『열하일기(熱河日記)』를 참고하면 좋다. 언어 바벨은 혼돈의 뜻이 아니라 신의 문이란 뜻이다. Akkadian: bab-ilu, from bab "gate" + ilu "god" Hebrew: bab-el, from bab "gate" + el "god" 바벨탑은 질서가 필요하다. 그러나 하나님은 혼돈이라 말씀하신다. 이것은 정확하게 반창조를 의미한다. 창세기 1장에서 혼돈-카오스-.. 2010. 10. 2.
아브라함의 시대 아브라함의 시대 http://amaic-abraham.blogspot.com/ 2010. 10. 2.
창22장, 아브라함의 난제 창22장, 아브라함의 난제 모든 것이 평정된? 다음 하나님께서는 아브라함을 부르신다. 그리고 당신이 지시한 그 곳에 가서 이삭을 번제로 드리라고 명령하신다. 아브라함은 삼일 간의 여행을 통해 이삭을 번제로 드렸다.(비록 천사가 제어하기는 했지만) 그러나 창22에서 몇 가지의 난제가 등장한다. 첫번째는 하나님의 모순된 명령이다. 이삭을 번제로 드리라는 것이다. 두번째는 번제 그 자체이다. 번제는 모세 이후에 명시된 것이므로 이삭을 불태워 드리는 번제가 모세 이후의 번제와 동일시 할 수 있을까이다. 세번째는 아브라함의 순종이 담긴 의미이다. 근본적인 내용을 찾으면 단 한가지의 난제를 안고 있을 뿐이다. 하나님의 번제로 드리라는 명령 그 자체에 있는 것이다. 사도바울은 로마서에서 이 문제는 '믿음으로'라는 단.. 2010. 7. 13.