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아브라함24

창세기 12장 창세기 12장 창세기 12장은 크게 두 부분으로 나뉩니다. 1-9절까지는 갈대아 우르에서 부름을 받고 가나안까지 가는 아브람의 이야기가 소개되고, 10-20절까지는 애굽에서 위기를 그려내고 있습니다. 1. 1-9절 아브람의 소명 ㄱ. 가나안으로 떠나는 아브람 아브람은 갈대아 우르에 살았습니다. 11장 후반부에 기록된 셈의 족보 마지막 부분에 아브라함의 아버지 데라가 등장합니다. 성경은 데라를 끝으로 셈의 족보를 끝내고 11:27에서 ‘데라의 족보’로 넘어갑니다. 데라는 아브람과 나홀과 하란을 낳습니다. 하란은 후에 아브람과 가나안에 함께 갈 롯을 낳습니다. 안타깝게 하란은 데라가 갈대아 우르를 떠나기 전에 갈대아 우르에서 죽습니다.(11:28) 아브라함은 롯이 어렸을 때부터 키웠던 것으로 보입니다. 데라.. 2020. 8. 7.
[성경인물연구] 아브라함 10. 이삭의 출생과 아브라함의 죽음 [성경인물연구] 아브라함 10. 이삭의 출생과 아브라함의 죽음 아브라함과 그랄 왕 아비멜렉 창세기는 롯의 이야기를 마무리하고 다시 아브라함의 이야기도 돌아갑니다. 아브라함은 네게브 땅으로 옮겨 그랄이란 곳에 거주합니다. 그랄은 블레셋의 땅으로 그랄 왕 아비멜렉이 다스리는 곳입니다. 아브라함은 이전에 애굽해서 그랬든 사라를 자신의 누이라 말합니다. 아비멜렉은 사라를 데려갑니다. 아브라함이 사라를 누이라고 한 이유는 여인을 데려갈 때 남편이 있으면 죽이기 때문입니다.(창 20:3, ※12:12) 하나님께서 아베멜렉의 꿈에 나타나 사라를 돌려 보내라고 말합니다. 결국 아비멜렉은 아침에 일어나 기겁을 하고 아브라함을 불러 사라를 돌려보냅니다. 아브라함은 애굽에서처럼 그랄에서도 양과 소와 종들을 아브라함에게 줍니.. 2020. 3. 16.
[성경개론] 구약 역사 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847) 아브라함, 이삭, 야곱의 생애 [성경개론] 구약 역사 2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)아브라함, 이삭, 야곱의 생애자, 다시 한 번 구약 7시대를 정리해 보겠습니다. 지난 번에는 창조에서 바벨탑까지의 창조시대를 살펴봤습니다. 먼저 아래의 구분표를 다시 한번 살펴보고 머릿속에 담아 두시기 바랍니다.구약의 7시대 구분1. 창조시대(B.C. ?-2200?)2. 족장시대(B.C. 2200?-1847)3. 광야시대(B.C. 1446-1400?)4. 사사시대(B.C. 1400-1050)5. 통일왕국시대(B.C. 1050-931)6. 분열왕국시대(B.C. 931-722)7. 포로시대(B.C. 722-420?) 2.1 족장시대(B.C. 2200?-1847) 개요구약의 역사는 단지 구약의 이스라엘 역사를 다루는 것이 아니라 유대교의 경전,.. 2020. 3. 1.
[성경인물연구] 아브라함(9) 롯, 소돔을 떠나다. [성경인물연구] 아브라함(9) 롯, 소돔을 떠나다. 창세기 18-19장 우리는 롯의 일생을 살펴볼 때마다 안타까운 마음에 안절부절 못합니다. 처음 아브라함을 따라 함께 가나안에 도착했을 때만해도 신실하지는 않았지만 복된 자리에 있었습니다. 그러나 그가 부유해지자 아브라함을 떠나 요단들로 옮겼습니다. 자석이 철을 끄는 것처럼 소돔은 롯을 끌어 당겼습니다. 비롯 롯은 의로웠지만(벧 2:7) 죄를 사랑하는 마음도 강열했던 사람이었습니다. 롯이 소돔으로 빠져 들어갔던 이유는 아브라함으로부터 벗어난 것이 치명적인 이유였습니다. 아마도 롯의 처에 의해 그러한 충동이 더 강열해지지 않았는가 합당한 추측을 해 볼 수 있습니다. 왜냐하면 후에 보면 알겠지만 롯의 아내는 멸망하는 소돔과 고모라를 빠져 나올 때 유혹을 이기.. 2020. 1. 6.
[성경 인물 연구] 아브라함(8) 할례언약 [성경 인물 연구] 아브라함(8) 할례언약창세기 16:11-17장 1) 들나귀 같이 되리라 앞 장에서 하갈의 이야기를 마무리하지 못했습니다. 17장 할례언약을 다루기 전 16장을 먼저 마무리 합니다. 이스마엘이라 하라 사래의 학대를 못 이겨 도망가는 하갈에게 여호와의 사자가 나타납니다. 여호와의 사자는 하갈에게 몇 가지는 말합니다. ㄱ. 사래에게 돌아가 복종하라ㄴ. 아들을 낳으면 이스마엘이라 하라ㄷ. 그는 들나귀 같이 되리라. ㄱ.ㄴ은 앞선 시간에 다루었습니다. 오늘은 마지막 ‘들나귀’를 생각해 봅시다. 들나귀는 집에서 기르지 않는 나귀로 길들여지지 않은 상태를 말합니다. 이스마엘에게 ‘들나귀 같이’(16:12) 되리라고 선언하신 이유는 그가 하나님의 선하신 뜻아래 복족하지 못함을 말합니다. 그는 하나님.. 2018. 8. 1.
[성경 인물 연구] 아브라함(7) 하갈과 이스마엘 [성경 인물 연구] 아브라함(7) 하갈과 이스마엘창세기 16장[그동안 아브라함에 대한 글을 올리지 못했습니다. 인물 자체가 워낙 방대하고 간략하게 다루기가 힘들어서 좀더 세세한 부분까지 알아보려고 했습니다. 요즘 아르바이트를 구해 다니고 있어 시간이 그리 많지 않습니다. 늘 응원해 주시고 기도해 주신 분들께 감사드립니다. 글은 마음으로 퍼가셔도 됩니다. 다만 저작권에 저에게 있다는 것과 이곳으로 링크를 걸어 주시면 감사하겠습니다.] 1) 출산하지 못하는 사래의 제안아브람의 아내 사래를 출산하지 못합니다. 성경에 불임 사건은 중요한 모티브 가운데 하나이며 생명의 주관자이신 하나님을 강조합니다. 하나님으로부터 후손에 대한 약속을 받은 얼마 되지 않은 시기에 사래가 갑자기 아브람에게 하갈과 동침하기를 권면합니.. 2018. 7. 25.
[히브리서] 29. 11:20-22 이삭과 야곱과 요셉의 믿음 29. 11:20-22 이삭과 야곱과 요셉의 믿음 1. 말씀 읽기 20 믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며 21 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며 22 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들이 떠날 것을 말하고 또 자기 뼈를 위하여 명하였으며 2. 묵상 믿음의 족장인 이삭과 야곱과 요셉을 간략하게 정리하고 넘어갑니다. 그것은 그들의 믿음의 양상이 서로 닮아 있기 때문일 것입니다. 대체로 아브라함을 다루면서 다른 믿음의 족장인 이삭과 야곱과 요셉을 같은 범주 안에 집어넣었습니다. 그들은 아브라함과 동일하게 하나님과 언약을 맺었지만 당대에 이루어지지 않기 때문에 인내하며 기다려야 합니다. 히브리서 기자는 아브라함과.. 2018. 6. 18.
[하나님의 이름들] 여호와 이레(Jehovah Jireh) [하나님의 이름들] 여호와 이레(Jehovah Jireh) [성경의 상징] 카테고리의 [하나님의 이름들]을 통해 다양한 하나님의 의미와 이름의 뜻을 살펴 볼 수 있습니다. 이글을 완성된 글이 아닙니다. 계속하여 수정증보됩니다. 1. 뜻 여호와 이레 : 뜻은 ‘하나님이 보시다’이다. 대부분의 성경은 '여호와께서 준비하신다'로 번역한다. 그것은 문맥상 숫양을 준비했기에 그렇게 번역한 것이 틀림 없다. 그러나 이레()는 ‘라아’라는 단어에서 왔으며 라아는 ‘보다’는 뜻을 가지고 있다. '라아'는 성경에서는 매우 다양하게 번역된다. '보이다' '조언자' '나타나다' '표시' '구별' '얼굴' '관찰하다' '비전' 이레는 '라아'라는 단어이며 '보다'는 뜻이다. BDB 사전은 '라아'가 니팔형으로 사용될 때, '.. 2018. 5. 28.
[성경 인물 연구] 아브라함(6) 햇불언약 [성경 인물 연구] 아브라함(6) 햇불언약창세기 15장 1) 여호와의 말씀이 임하여 이르시되 ‘이 후에’(15:1)은 가나안 전쟁 이 후 어느 날이다. 하나님께서 환상 중에 아브라함에게 나타나신다. 하나님의 말씀은 정황상 어색하다. 하나님은 두려워 말라 하시고 자신을 소개합니다. “여호와의 말씀이 ... 아브람에게 임하여 이르시시되”(1절) 이 말씀은 구약에서 하나님의 말씀이 선지자들에게 임하는 전형적인 표현이다. 모세는 아브라함을 의도적으로 선지자임을 드러내고 있다. 다음 네 구절과 비교해 보자. 사무엘상 15장10절 여호와의 말씀이 사무엘에게 임하니라 이르시되열왕기상 17장2절 여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 이르시되이사야 38장4절 이에 여호와의 말씀이 이사야에게 임하여 이르시되예레미야 1장4절 .. 2018. 5. 20.
[성경 인물 연구]아브라함(5) 롯을 구하는 아브라함과 멜기세덱의 축복 [성경인물연구]아브라함(5) 롯을 구하는 아브라함과 멜기세덱의 축복창세기 14장 1) 전쟁이 일어나다롯은 아브라함과 헤어진 후 소돔 성에 머물게 된다. 아마도 그 지역에서 소돔 성은 가장 번화하고 화려한 도시였을 것이다. 소돔과 고모라는 사해 동남부에 위치한다고 하지만 증명된 것은 없다. 지역적 특징을 통해 추측할 따름입니다. 만약 소돔이 현재 추측하는 사해 남부가 된다면 이해가 되지 않는다. 실제로 요단(요르단)으로 알려진 곳은 사해 북쪽 지역이다. 그러나 사해 남부의 경우는 요단에서 거리가 100km가 훨씬 넘고 편하게 지날 수 있는 길도 없다. 또한 사해를 중심으로 길이 있기는 정서적으로 상당히 단절되어 있다. 그러므로 우리는 현재 추측하고 있는 사해 남부가 소돔과 고모라고 단정 짓는 너무 성급한 .. 2018. 5. 18.
[성경인물 연구] 아브라함(4) 롯과 헤어지다 [성경인물 연구] 아브라함(4) 롯과 헤어지다 1) 다툼이 일어나다 애굽에서 사라를 빼앗기고 수난을 겪었던 아브라함은 다시 가나안으로 돌아온다. 그런데 돌아오고 얼마 지나지 않아 롯과 헤어지게 된다. 그들이 겪는 문제는 ‘가축과 은과 금이 풍부’(13:2)했기 때문이다. 2절에서는 아직 갈등 상황이 일어나지 않았지만 곧 문제가 될 것이다. 아브라함은 사라로 인해 애굽 왕 바로에게 많은 것을 얻었다. 이것은 롯도 크게 다르지 않았다. 아브라함은 롯에게 자신의 재산의 일부를 나누어 주었을 가능성도 있다. 많은 재산은 분명 좋은 일이었지만 더 이상 함께 동거할 수 없는 상태가 된 것만은 분명하다. 아브라함은 애굽에서 돌아오자 가장 먼저 전에 장막 치던 곳, 그가 처음 제단을 쌓은 곳(비 12:8)에서 거한다... 2018. 5. 18.
[성경인물 연구] 아브라함(3) 가나안에서 애굽으로 [성경인물 연구] 아브라함(3) 가나안에서 애굽으로 1)약속의 땅에도 기근은 온다 가나안 땅에 들어오진 얼마 되지 않안 기근이 찾아온다. 오래 전 제자들교회 담임이었던 김서택 목사의 창세기 강해는 오래오래 기억이 남는다. 현재는 대구 동부교회로 옮겼지만 그때는 제자들 교회에서 사자후 같은 설교를 하셨다. 그 때 이 본문의 제목은 ‘약속의 땅에도 기근은 오는가?’였을 것이다. 제목만으로도 충분히 놀라웠다. 내가 알고 있는 신앙을 재구성하도록 했다. 그렇다. 하나님께서 약속하신 땅에도 기근이 올까? 온다. 율법에서는 기근이 하나님의 말씀에 불순종의 결과라고 말한다. 하지만 율법이 있기 전인 아브라함 시대는 어떤가? 아브라함이 계명을 어겼을까? 중요한 문제이지만 아브라함의 생애를 다룸에 있어서는 중요하지 않기.. 2018. 5. 12.
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