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종교개혁가21

필립 멜란히톤의 신학총론 / 이승구 옮김 / CH북스 필립 멜란히톤의 신학총론이승구 옮김 / CH북스 오래된 책이다. 초판은 2000년 9월 10일 발행되었고, 초판 그대로 중쇄? 2쇄는 2010년 10월 15일이다. 인쇄날짜야 어느 정도 가늠한 날짜이긴 하지만 대충 그정도 일 것이다. 표지 이미지를 알라딘에 들어가 찾으니 아주 작은 사이즈 외에는 올라와 있지 않다. 며칠 전 장로님께 부탁한 책이 도착해 가져왔다. 2000년에 번역되어 출간되었으니 벌써 20년이 지난 책이다. 아직도 절판되지 않고 팔리고 있다는 것이 신기하지만 정말 다행이다. 표지가 없어 스캔해 이곳에 올린다. 이승구 교수가 영역한 것을 다시 번역한 중역이다. 그러나 다른 번역본이 없으니 구입할 수 밖에 없다. 종교개혁 시기의 최초의 조직신학이다. 이 책은 1521년 초판이 발행되었고, 몇.. 2020. 4. 24.
[기독교 고전 읽기] 칼뱅의 『제네바 제1차 신앙교육서』 칼뱅의 『제네바 제1차 신앙교육서』 1. 『제네바 제1차 신앙교육서』의 시대적 배경과 목적 파렐은 칼뱅을 만나자 곧바로 『제네바 신앙고백서』를 작성합니다. 1536년 11월, 『제네바 신앙고백서』는 시의회에 제출되어 승인을 받게 됩니다. 고백서는 승인에 큰 어려움은 없었습니다. 그러나 모든 사람이 고백서에 서명해야 한다는 점에서는 약간의 반감이 일었습니다. 파렐과 칼뱅이 가장 먼저 『신앙고백서』를 작성하게 된 이유는 제네바가 가톨릭을 벗어나 종교개혁에 동참하기를 작정했다면 가장 먼저 종교개혁에 걸맞은 『신앙고백서』가 필요했기 때문입니다. 무엇을 믿고, 무엇을 신앙해야 하는지를 명확히 할 필요가 있었던 것입니다. 다음해 초인 1537년 1월 16일, 파렐과 칼뱅은 『제네바교회와 예배의 조직에 관한 지침서』.. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 제네바 신앙고백서 제네바 신앙고백1. 『제네바 신앙고백』이 나오게 된 배경『제네바 신앙고백』은 종교개혁사에 있어서 독특한 입지를 가집니다. 칼뱅에 의해 주도된 신앙고백 문서이기도 하지만 종교와 정치가 엄격하게 구분되지 않았던 시대라는 시대적 상황으로 인해 더욱 중요한 신앙고백입니다. 『제네바 신앙고백』은 후에 칼뱅이 제네바에서 추방되는 이유가 되기도 합니다. 『제네바 신앙고백』이 제출된 1536년은 칼뱅이 고향을 프랑스를 떠나 파렐에 의해 제네바에 머물던 첫 해입니다. 1536년 11월 10일, 파렐과 칼뱅에 의해 시 정부에 신앙고백이 제출되었고, 시 의회는 검증을 위해 보관하게 됩니다. 1536년은 칼뱅이 제네바로 오기 전 잠깐 머물렀던 바젤에서 『기독교강요 초판』이 출판된 해이기도 합니다. 기록에 남겨있지 않지만 『제.. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 장 칼뱅의 생애(Jean Calvin, 1509~1564) 장 칼뱅의 생애(Jean Calvin, 1509~1564) 1. 들어가면서 “의심할 여지없이 16세기 프로테스탄트 신학을 집대성한 인물이야말로 장 칼뱅이다.”교회사가인 유스토 L. 곤잘레스의 칼뱅에 대한 정의입니다. 아무도 곤잘레스의 정의를 부정할 사람은 없을 것입니다. 칼뱅은 초기 종교개혁가에 속하지만 1세대보다는 성숙한 신학의 완성도를 발견하게 됩니다. 이러한 완성도는 칼뱅이 종교개혁의 영향 아래서 여러 개혁가들의 영향을 받았다기보다는 칼뱅만의 독특한 성향 때문으로 보입니다. 치밀하고 침착한 성향과 인문학과 법률을 공부한 덕분에 조직신학적 소향을 충분히 갖추게 됩니다. 루터와 츠빙글리처럼 초기 개혁가들이 아닌 덕분에 그들의 논문들과 서적들을 통해 종교개혁의 정신을 충분히 숙성시킬 수 있는 시간과 여유.. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 후터라이트 신앙고백서 후터라이트 신앙고백서 현대의 시각으로 본다면 재세례파는 여러 면에서 사회에 기여하고 있습니다. 하지만 종교개혁 시기는 결코 긍정적이지 않았습니다. 그들은 국가를 인정하지 않았고, 유아 세례를 반대했습니다. 이런 저런 이유로 재세례파는 핍박을 받았고, 순교를 당해야 했습니다. 우리가 재세례파를 볼 때는 그들의 신학적인 사상에만 한정시켜 보지 말아야 합니다. 루터의 의해 촉발된 종교개혁은 이번에 완전한 개혁을 이루고 싶다는 갈망을 불러 일으켰습니다. 재세례파는 그 중에서도 매우 극단적이고 철저하게 성경으로 돌아가려 했던 이들입니다. 철저한 개혁, 재세례파를 이해해야 하는 중요한 관점입니다. 이제 후터의 후예인 피터 리더만에 의해 진술된 를 살펴 봄으로 종교개혁 시기의 재세례파의 신학 사상을 간략하게 살펴보고.. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 재세례파의 역사와 특징 [기독교 고전 읽기] 재세례파의 역사와 특징1. 들어가면서재세례파는 ‘다시(재:再) 세례(洗禮)를 받는다’는 뜻에서 붙여진 명칭입니다. 필자는 칼뱅주의 개혁파를 따르는 목사이기 때문에 재세례파에 대한 명확한 설명을 하기는 쉽지 않습니다. 그러나 몇 가지 중요한 역사적 개요와 신학적 주제에 대한 설명들은 칼뱅주의 입장에서 정리하도록 하겠습니다. 재세례파는 루터의 인생에도 지대한 영향을 미쳤을 뿐 아니라 칼뱅과도 계속된 악연을 이어갔습니다. ‘오직 성경’이라는 구호아래 함께 종교개혁을 진행하던 재세례파는 왜 기존의 종교개혁자들과 등을 돌리게 되었고, 원수 같은 존재가 되었는지 이해할 필요가 있습니다. 재세례파는 종종 평화와 화목의 대명사처럼 사용되는 동시에 혁명과 폭력, 살인과 공산주의라는 단어들과 그리 멀.. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 츠빙글리의 <주의 만찬론> 츠빙글리의 1. 들어가면서 츠빙글리의 성만찬론은 종교개혁사에서 매우 의미심장한 의미를 갖습니다. 루터와의 결별로 인해 가톨릭세력이 힘을 받게 됩니다. 다른 하나는 성만찬 논쟁에서 합의를 보지 못함으로 루터를 따르던 독일 중심의 종교개혁 운동은 루터파(Lutheran)가 되고, 츠빙글리는 중심으로 상징설을 주장한 이들은 개혁파(Reformed)로 완전히 갈라서게 됩니다. 현재 대부분의 유럽과 미국 등은 루터파가 아닌 개혁파의 후손입니다. 개혁파는 화란, 영국, 스코틀랜드 등의 다양한 나라로 번져나가면서 약간씩 상이한 교파를 형성하지만, 기본교리는 대부분 일치합니다. 하지만 루터파의 경우는 츠빙글리와의 결별 이후 독일 안에 머물게 되어 고립되고 맙니다. 약간 극단적인 평가이기는 하지만 루터의 성만찬은 공재설.. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 츠빙글리의 <하나님의 말씀의 명료성과 확실성> 츠빙글리의 1. 들어가면서 마르틴 루터기 ‘이신칭의’에 집중했다면 츠빙글리는 ‘하나님의 주권 사상’에 중심을 두었습니다. 츠빙글리는 초기에 루터의 영향을 받지 않았고 인문학적 방법을 통해 성경을 연구하고 사역을 하는 과정에서 루터와는 전혀 다른 양상의 신학을 전개하게 됩니다. 루터와 츠빙글리는 비슷하면서도 어떤 부분에서는 극단적으로 견해가 달랐습니다. 특히 성만찬에서는 루터가 츠빙글리를 향해 ‘영이 다르다’라는 표현까지 서슴지 않을 만큼 극명한 차이가 났습니다. 이것은 루터의 신학이 중세의 신비주의적 성향에서 크게 벗어나지 않았기 때문으로 보입니다. 루터의 신학은 신비와 모호함을 그대로 둔 상태로 신학을 전개했습니다. 특히 그의 ‘십자가 신학’은 ‘이신칭의’는 캔터베리 안셀무스의 부정신학(via nega.. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 루터의 <세속권세> [기독교 고전 읽기] 루터의 세속 권세어느 정도까지 복종해야 하는가?1. 들어가면서이 논문은 1523년에 발표했습니다. 세속 권세에 대한 가장 초기 문헌에 속합니다. 그러나 그 이전에 루터가 세속권세에 대한 이해가 없거나 무지한 것은 아니었습니다. 그의 신학 전반에 세속 권세에 대한 증언들이 들어 있기 때문입니다. 초기 저작에 속하는 에서는 종교적 성향이 매우 강하긴 하지만 세속적인 문제들을 언급하고 있습니다. 루터의 정치사상은 이라는 명칭 속에 잘 담겨 있습니다. 어떤 이들은 ‘왕국’이 아닌 ‘정부’로 번역하기를 추천합니다. 왕국은 왕이 다스리는 고전적 의미이기 때문에 시민 한 사람이 나라의 주인의 개념이 들어가 있는 ‘정부’와는 다르기 때문입니다. 매력적인 주장이긴 하지만 루터가 살았던 시대는 아직 .. 2020. 4. 19.
[기독교 고전 읽기] 마르틴 루터의 <교회의 바벨론 포로> 교회의 바벨론 포로De Captivate Babylonica Ecclesiae마르틴 루터1. 들어가면서루터의 3대 대표 논문의 두 번째는 가톨릭교회의 성례를 비판하고 교회의 권위는 성경에서 찾아야 한다고 주장한 입니다. 이 논문도 앞선 처럼 1520년에 발표했습니다. 8월에 을 발표하고, 두 달 뒤인 10월에 를 발표합니다. 다음에 살펴볼 는 한 달 후엔 11월에 발표합니다. 비록 루터가 파문을 당하기는 했지만 아직 종교개혁이 일어나지 않은 시기입니다. 그러나 루터의 글을 통해 중세 가톨릭과 루터는 더 이상 화해의 손을 잡을 수 없다는 것이 분명해지고 있습니다. 루터의 3대 논문으로 불리는 세 논문이 종교개혁이 공식적으로 일어나기 전인 1520년에 동시다발적으로 발표 되었다는 것은 상당히 기이한 일입니다.. 2019. 8. 26.
[기독교 고전읽기] 루터의 십자가 신학 [기독교 고전읽기] 루터의 십자가 신학 Crux Sola Est Nostra Theologia 십자가만이 우리의 신학이다. 1. 역사적 배경 십자가 신학은 1518년 하이델베르크 논쟁에서 제시한 논제에 담겨 있습니다. 1517년 10월 31일, 루터가 95개조를 발표한 뒤 한 해가 지나 새로운 논쟁이 일어났습니다. 그 여정을 간략하게 살펴봅시다. 전체적인 흐름은 이전에 소개한 를 참조하시기 바랍니다. 이곳에서는 신학적인 부분만을 다루도록 하겠습니다. 1502년 색소니의 선제후 프리드리히는 라이프치히 대학과 경쟁할 대학을 자신의 영지 안에 세웁니다. 교회를 허락을 받지 않아 교회의 지원을 전혀 받을 수 없었습니다. 당시 대부분의 대학들이 교회의 고위직 성직자들을 명예총장(chancellor)로 두며 지원을.. 2019. 6. 30.
마르틴 루터 연표 마르틴 루터 연표 *이연표는 롤란드 베인톤의 (생명의말씀사)에사 인용한 것입니다. 계속하여 수정됩니다. 다른 곳과 비교하여 잘못된 곳은 보다 더 정확한 곳을 따르며, 권위있는 비평본문을 우선합니다.] 1483.11.20 아이슬레번에서 출생 1484. 초여름 가족이만스펠트로 이사 1497 부활절경 마그데부르크의 학교 입학 1498 아이제나흐의 학교로 전학 1501.5. 에르푸르트 대학 입학 허가받음 1502.9.29. 학사 학위 취득 1505.1.7. 문학 석사 학위 취득 7.2. 뇌우와 서원 7.17 에르푸르트의 아우구스티누스 수도회 입회 1507.5.2. 첫 미사 1508. 겨울 베텐베르크 대학에서의 1학기 강의 1509.10 에르푸르트로 돌아옴 1510.11. 로마여행 1511.4월초 에르푸르트로 돌.. 2019. 5. 27.
루터 연구를 위한 참고(추천) 도서들 루터 연구를 위한 참고(추천) 도서들 [추천도서] 루터 연구를 위한 추천도서입니다. 저의 개인적 관점에서 선정된 책입니다. 헤르만 셀더하위스 세움북스, 손호섭 옮김 국민일보에 를 기고하면서 루터에 관한 책을 찾았습니다. 그런데 의외로 그리 많지 않았습니다. 종교 개혁하면 루터이지만 자세하고, 연대기적 관점에서 서술된 책을 찾았는데 거의 보이지 않았습니다. 그런데 오직 이 책, 만은 루터의 세세하고 연대기적 흐름을 따라 작성된 것이었습니다. 물론 베이톤 것도 있고, 다른 책도 있지만 대충? 읽기는 좋았지만 세밀화는 아니었습니다. 그런데 이 책은 세밀하면서도 루터의 깊은 내면의 이야기도 잘 그려내고 있다는 점에서 최고의 책으로 추천합니다. 최주훈 복있는사람, 2017 루터교 목사인 최주훈의 책입니다. 내부자.. 2019. 5. 11.
[기독교 고전 읽기] 우신예찬 Moriae encomium [기독교 고전 읽기] 우신예찬 Moriae encomium *이 글은 [국민일보 미션라이프]와 [마이트웰브]에 기고된 글입니다. 1. 우신예찬은 어떤 책인가? 은 거의 무명에 가까웠던 에라스뮈스를 단박에 유명인으로 만들어 준책입니다. 에라스뮈스가 영국의 토머스 무어의 시골 별장에 머물며 지은 것입니다. 이 책을 통해 에라스뮈스는 전 유럽에 유명세를 떨치게 했지만, 결코 긍정적인 것만은 아니었습니다. 현자들에 대한 우신(Stultitia)의 풍자는 중세 교회를 향한 개혁의 필요성을 역설하고 있었지만, 다른 한편으로는 인간 존재에 대한 회의와 부정이 전제되어 있습니다. 이러한 관념들은 에라스뮈스의 탄생과 살아 나온 배경과도 깊은 연관이 있을 것입니다. 우리는 에라스뮈스는 인문학자로만 알고 있지만, 그는 사제.. 2019. 5. 8.
[기독교 고전 읽기] 에라스무스의 생애와 사상 [기독교 고전 읽기] 에라스무스의 생애와 사상 1. 종교개혁 이전의 시대적 상황 중세에 속한 마지막 개혁주의자인 얀 후스는 1415년 콘스탄츠 공의회에 참석하여 붙들려 화형을 당하고 맙니다. 그 후, 세계는 가을폭풍처럼 주기적인 폭동과 혁명의 조짐들이 일어납니다. 정치적이며 경제적인 다양한 사건과 인물들이 15세기와 16세기 사이에 살았습니다. 이름만 들어도 알만한 몇 사람을 잠깐 살펴보도록 하겠습니다. 동 로마 제국의 마지막 황제는 콘스탄티누스 11세가 (1409-1453, 재위 1448-1453) 1453년 숨을 거둡니다. 오스만 제국은 1453년 5월 29일 두 달간의 공성전을 통해 동로마제국을 멸망시킵니다. 동로마 제국의 멸망은 동방의 학자들이 서로마로 망명해 가면서 수많은 성경 사본을 가져가 성.. 2019. 5. 8.
[기독교 고전 읽기] 지롤라모 사보나롤라 생애와 사상 [기독교 고전 읽기] 지롤라모 사보나롤라 생애와 사상 1. 들어가면서 얀 후스가 사형을 당한 1415년은 중세가 서서히 몰락해 가는 시기였습니다. 중세교회는 자신들이 가진 힘과 권력으로 개혁자들의 입을 막고, 목숨을 앗아갔지만 시대의 시침(時針)은 되돌릴 수 없었습니다. 얀 후스가 화형을 당한 후 37년이 지난 1452년 9월 21일 이탈리아에서 한 명의 개혁자가 탄생하게 됩니다. 그의 이름은 지롤라모 사보나롤라(Girolamo Savonarola)입니다. 동일한 개신교 안에서도 평판이 엇갈리는 사람입니다. 이러한 모호한 평판은 그가 가진 독특한 신앙관 때문이었습니다. 개혁자였으나 종교개혁자들과 어깨를 나란히 할 수는 없었습니다. 오히려 루터와 등을 돌렸던 재세례파의 성향을 적지 않게 가진 인물이었습니다.. 2019. 5. 8.
[기독교 고전 읽기] 얀 후스의 「성직매매론」 [기독교 고전 읽기] 얀 후스의 「성직매매론」 1. 성직매매론의 배경 얀 후스가 존 위클리의 계승자이면서 더 큰 영향력을 미쳤다는 증거는 그의 에서 분명하게 드러납니다. 루터의 종교개혁을 기치를 높이 들 수 있었던 이유 중의 하나가 바로 ‘성직매매’였습니다. 돈으로 소명을 살 수 있다는 어처구니없는 상황이 부패한 중세교회 안에 일상처럼 일어나고 있었습니다. 얀 후스는 이러한 성직 매매가 교회를 더욱 타락시키고, 하나님의 거룩한 이름을 짓밟는 행위로 규정하며 비판합니다. 이 기록된 1413년은 후스가 여러 가지 어려운 상황으로 인해 총망 받던 설교자의 자리에서 벗어나 흐라텍이라는 시골에 내려가 머물게 됩니다. 그곳에서 라틴어가 아닌 체코어로 설교했으며, 프라하 사람들에게 신앙적인 권면의 편지들을 보내며 사.. 2019. 5. 8.
[기독교 고전 읽기] 얀 후스의 생애와 사상 얀 후스의 생애와 사상 1. 얀 후스의 생애 위클리프의 사상은 중세 교회에서 상상하기 힘들만큼 혁명적이었습니다. 어떤 면에서도 종교개혁자들보다 더 진보적 주장을 했습니다. 종교개혁의 여명을 밝혀준 위클리프는 죽었지만 죽지 않았습니다. 위클리프로 인해 중세는 새로운 각성과 인식이 스며들기 시작했습니다. 위클리프의 영향을 받은 사람들은 중세를 보완하고 수정할 것인지 아니면 새로운 교회를 만들 것인지를 선택해야 하는 기로에 서게 됩니다. 그 마지막 주자가 바로 얀 후스입니다. 위클리프가 중세 교회에 종교개혁의 여명을 밝혀 주었다면, 얀 후스는 빗장을 연 사람으로 칭송 받아야 할 것입니다. 왜냐하면 얀 후스는 위클리프의 영향을 미미하게 받았지만 훨씬 뛰어넘었기 때문입니다. 오늘은 얀 후스의 생애를 간략하게 살펴.. 2019. 4. 23.
[기독교 고전 읽기] 존 위클리프의 성만찬론(De Eucharistia 1379) 존 위클리프의 성만찬론(De Eucharistia 1379) 1. 성만찬론에 대하여 성만찬론은 종교개혁 시기에 가장 뜨거운 화제였습니다. 종교개혁가들은 개혁을 시작하면서 기존의 가톨릭 교회를 공격할 때 중요한 교리의 왜곡이 성만찬에서 일어났다고 주장합니다. 루터는 중세의 화체설을 부정하며 공재설을 주장하고, 츠빙글리는 상징설을 주장합니다. 결국 두 사람은 성만찬론에 극단적 차이로 인해 갈라서게 됩니다. 후에 칼빈은 영적 임재성을 주장하여 두 사람이 다시 손을 잡을 수 있는 신학적 토대를 마련합니다. 중세에 있어서 성만찬론이 왜 중요할까요? 이것은 성경을 바라보는 시각과 크게 다르지 않습니다. 중세 교회를 성경해석을 사제들만 할 수 있도록 했으며, 심지어 일반인은 성경을 읽지도 못하게 했습니다. 성만찬의 .. 2019. 4. 23.
[기독교 고전 읽기] 존 위클리프의 <목회직론> 존 위클리프의 목회직론 1. 목회직론에 대하여 위클리프의 글을 읽으면 이 사람이 과연 중세 사람인지 종교개혁가인지 헤갈립니다. 어떤 부분에서는 후대에 일어날 종교 개혁가들보다 훨씬 진보적이며 파격적인 주장을 합니다. 그 중의 하나가 바로 ‘목회직론’입니다. 위클리프가 목회직론을 쓴 시기는 늦어도 1378년으로 추정됩니다. 위클리프는 목회직론을 통해 중세 교회가 얼마나 타락했는가를 폭로하고, 목회가 무엇인지를 명징하게 드러냅니다. 위클리프는 목회직에서 두 가지를 언급합니다. 하나는 거룩한 삶이며, 다른 하나는 건전한 설교입니다. ‘거룩한 삶’에서는 당시 중세교회가 부를 축적하고 가난한 자들의 재산을 약탈하여 자신의 욕망을 채우는데 사용했다고 고발합니다. 왜 가난한 자들의 재산을 약탈할까요? 가난한 자는 물.. 2019. 4. 23.
[기독교 고전 읽기] 존 위클리프(John Wycliffe) 생애와 사상 존 위클리프(John Wycliffe) 생애와 사상 1. 종교개혁 이전의 역사적 상황 종교개혁은 어느 날 갑자기 일어난 운동이 아닙니다. 중세가 초대교회의 영향을 받아 일어난 시대적 현상이듯, 종교개혁 역시 중세가 낳은 시대적 아들입니다. 그럼에도 불구하고 종교개혁 사건은 혁명적이라 부를 만큼 중세와 너무나 다른 격변(激變)의 시기를 가져왔습니다. 종교개혁이 처음부터 폭풍처럼 몰아친 것이 아니었으며, 새로운 종교의 탄생을 기대하거나 원하지도 않았습니다. 루터의 95개조 사건은 교회의 개혁과 재건을 위한 루터의 작은 소망이었습니다. 그렇지만 나비의 날갯짓이 지구의 건너편에서 폭풍이 될 수 있듯, 그것은 사방에 휘발성 물질이 뿌려진 곳에 불타는 성냥을 던진 것이 되었습니다. 순식간에 활활 타올라 유럽은 걷잡.. 2019. 4. 23.