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BIble Note/설 교211

[장별설교] 고린도전서 10장 일어선 자 조심하라 [장별설교] 고린도전서 10장 일어선 자 조심하라 1. 1-13절 이스라엘 역사가 주는 교훈ㄱ. 1-5절 출애굽 당시의 이스라엘ㄴ. 6-11절 이스라엘 백성과 그리스도인ㄷ. 12-13절 교회를 향한 적용2. 14-11:1 우상 제물에 관한 조언 1. 1-13절 이스라엘 역사가 주는 교훈 바울은 10장에서 복음을 위해 자기 부인의 삶을 살아가는 자신의 삶을 소개합니다. 영혼을 구원하기 위한 바울의 전심전력의 삶이었습니다. 그런데 갑자기 11장에서 뜻밖의 이야기를 시작합니다. 출애굽 당시 이스라엘의 상황을 통해 현재 고린도교회 안에 일어나고 있는 문제를 비추어 줍니다. 핵심은 5절을 통해서 드러나듯 놀라운 구원의 역사를 경험했음에도 출애굽한 다수가 광야에서 멸망 받았다는 것입니다. 이스라엘이 경험한 놀라운 .. 2019. 12. 30.
[장별설교] 고린도전서 9장 바울의 사도직 변증 [장별설교] 고린도전서 9장 바울의 사도직 변증8장에서 사람들의 영혼을 구하기 위한 자기절제가 필요하다고 말했다면 9장에서는 사도의 권위와 절제를 말합니다. 9장은 8장의 예, 또는 더 자세한 설명으로 이해해도 될 것 같습니다.1-14절 바울의 사도적 변증15-27절 바울의 자유1-14절 바울의 사도적 변증1-14절에서 바울이 강조하고 싶은 것은 14절 말씀입니다. 복음을 전하는 자는 복음으로 생존이 가능해야 한다는 말입니다. 그 근거를 세 가지로 제시합니다. 7절에서는 군인과 목자로 비유합니다. 9절에서는 신명기 25:4을 인용하여 곡식을 떠는 소에게 망을 씌우지 않은 것으로 비유합니다. 11절에서는 좀더 구체적이고 명시적으로 신령을 것을 뿌렸기 때문에 육적인 것을 기대하는 것은 합당하다고 말합니다. .. 2019. 12. 29.
[장별설교] 고린도전서 8장 사랑으로 행하라 [장별설교] 고린도전서 8장 사랑으로 행하라8장에서는 고린도전서에서 가장 중요한 문제를 다룹니다. 바로 우상에 바쳐진 재물을 어떻게 다루어야할 것인지를 이야기합니다. 실제로 우상 제물에 대하기는 이야기는 8장부터 시작해 11:1까지 이어집니다. 우상에게 드려지는 제물을 어떻게 해석해야 하는가를 초대교회의 가장 중요한 문제 가운데 하나였습니다. 왜냐하면 유일하신 하나님만을 섬기는 유대인들의 종교에 깊이 뿌리박고 있는 기독교에게 우상숭배는 또 다른 신을 섬기는 것과 크게 달라 보이지 않았기 때문입니다. 바울은 거의 3장에 걸쳐 우상숭과 제물에 관한 이야기를 시작합니다. 오늘은 그 첫 장입니다. 8장은 세분화하여 세 단락으로 구분할 수 있습니다.1. 1-3절 사랑의 방식과 지식의 방식2. 4-6절 지식의 방식.. 2019. 12. 29.
[장별설교] 고린도전서 7장 결혼에 대한 권면 [장별설교] 고린도전서 7장 결혼에 대한 권면7장에서는 매우 사적이고 개인적인 성과 결혼의 문제를 다룹니다. 크게 두 단락으로 구분할 수 있습니다. 첫 단란은 1-24절까지이며, 이곳에서 바울은 결혼과 그로 인해 발생하는 몇 가지의 문제들을 다룹니다. 나머지는 25-40절까지로 아직 결혼하지 않는 처녀나 홀로 있는 여성들에게 조언합니다. 우리가 고린도전서 7장을 이해할 때는 시대적 배경을 염두에 두어야 합니다. 고린도라는 항구도시와 성적으로 굉장히 문란했던 도시의 특성이 고린도 전서에 담겨 있기 때문입니다. 그래서 바울은 일반적인 사람들에게 하는 조언보다는 좀더 극단적이고 강력한 방향으로 조언을 했습니다.1-24절 결혼한 이들에게25-40절 홀로 있는 이들에게1.1-24절 결혼한 이들에게1-7절 결혼의 .. 2019. 12. 29.
[장별설교] 고린도전서 6장 세상 속에서의 그리스도인 [장별설교] 고린도전서 6장 세상 속에서의 그리스도인 6장은 두 단락을 나눌 수 있습니다. 1-11절은 세상 법정으로 나가는 것을 책망하고 있고, 12-20절까지는 음행을 피하고 주님께 영광돌리라고 권면합니다. 두 가지 이야기는 서로 다른 문제로 보이지만 사실은 하나입니다. 교회 안에서 서로 논쟁하고 다투었지만 그것이 해결되지 않자 세상 법정으로 나가 문제를 해결하려고 했던 것입니다. 엄밀하게 말하면 문제를 해결한다는 것은 자신의 욕망을 세상의 지혜를 동원하여 채우려는 목적이었습니다. 지금까지 고린도교회의 분쟁의 핵심으로 들어가 보면 결국 탐욕과 욕망의 문제가 결부되어 있는 것을 발견할 수 있습니다. 6장에서 일어나고 있는 법적 공방 문제도 결국 자신의 욕망을 채우기 위한 수단에 불과합니다. 겉으로 사실.. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서5장 누룩을 제거하라 [장별설교] 고린도전서5장 누룩을 제거하라 1. 1-8절 교회 안의 누룩 1-6절 교회 안의 누룩 5장은 고린도교회의 두 번째 문제를 다룹니다. 그것은 근친상간의 문제입니다. 이것은 교회 안에서 매우 심각한 상태였다는 것과 다른 하나는 당시 헬라 문화 안에서는 통용되는 일반적 사안이었다는 점이었습니다. 1절 중반에서 ‘그런 음행은 이방인 중에서도 없는 것’이라는 표현은 당시 헬라 문화권 안에는 없다고 드릴 수 있지만 그런 의미는 아닙니다. 이 문제는 좀더 다른 차원의 문제입니다. 그것은 단순한 음행의 문제가 아니라 교회의 거룩과 권위의 문제였기 때문입니다. 실제로 1절의 등장하는 ‘그 아버지의 아내’가 누구인지 학자들 간의 수많은 논쟁이 있습니다. 학자들은 대체로 이유는 알 수 없지만 아버지가 재혼하여 .. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 4장 [장별설교] 고린도전서 4장 고린도전서는 1:1-9은 인사와 서론에 해당되고, 1:10-4:21까지는 고린도교회의 첫 번째 문제인 분쟁을 다룹니다. 4장은 분쟁의 마지막 부분에 해당되며, 지금까지의 분쟁에 관련된 것을 마무리하는 역할을 합니다. 1장에서는 분쟁의 양상과 해답으로서 십자가를 제시합니다. 2장에서는 십자가는 하나님께서 성령을 통해 보이신 것이라고 설명합니다. 3장에서는 분쟁의 이유가 된 사도들은 하나님께서 사용하시는 도구에 불과하니 오직 하나님을 사랑하라고 말합니다. 이제 4장에서는 ‘나를 본받으라’(16절) 말로 요약될 수 있습니다. 저는 아래와 같이 4장을 구분했습니다. 1-5절 우리를 그리스도의 일꾼으로 여겨라6-13절 진정한 사도권의 표지들14-21절 부탁과 권고 1-5절 우리를 그리.. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 3장 오직 그리스도를 자랑하라 [장별설교] 고린도전서 3장 오직 그리스도를 자랑하라 고린도교회의 문제는 분당이었습니다. 그들은 세상의 지혜로 다른 사람의 믿음을 평가하고 강요했습니다. 1장 중반부에 2장에서 하나님의 지혜인 십자가를 해법으로 제시했습니다. 2장에서는 십자가를 이해하기 위해서는 성령의 도우심이 필요하고 말합니다. 이제 3장에서는 또 다른 하나님의 동역자들을 소개합니다. 그들은 고린도교회가 다툼의 이유가 되는 하나님의 일꾼들에 대한 것입니다. 한 마디로 아볼로나 게바나 바울은 하나님의 일꾼에 불과하여 언제든지 바뀔 수 있는 대체 가능한 존재라고 말합니다. 그것은 한 마디로 ‘기초’가 아닙니다. 1-4절 책망: 육신에 속한 자들5-9절 하나님의 동역자: 밭의 일꾼10-17절 하나님의 동역자: 건축가들18-23절 결론: 모두.. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 2장 [장별설교] 고린도전서 2장 바울은 고린도 전서 1장에서 곧바로 고린도교회가 가진 파벌의 문제를 언급했습니다. 파벌이 일어난 이유는 세상의 지혜로 타인들의 믿음을 판단하고 자신의 믿음의 방식을 강요했기 때문입니다. 바울은 세상의 지혜로 하나님을 알 수 없으며, 오직 십자가만이 모든 문제의 해결이 될 수 있다고 선언했습니다. 2장에서는 2장에서 언급한 하나님의 지혜와 사람의 지혜에 대해 좀더 상세하게 설명합니다. 1-5절 인간의 지혜와 하나님의 능력6-16절 성령으로 보이신 것 1. 1-5절 인간의 지혜와 하나님의 능력 먼저 바울은 인간의 지혜와 하나님의 능력을 비교합니다. 1절에 보면 바울은 하나님을 증거를 전할 때 ‘말과 지혜의 아름다운 것’(1절)이라고 표현을 사용합니다. 당시 철학사조는 언변과 수사.. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 1장 [장별설교] 고린도전서 1장 고린도전서 1장 고린도전후서는 성경 안에서 매우 독특한 서신입니다. 아마도 고린도 전·후서를 읽고나면 ‘초대교회로 돌아가자’는 구호는 쑥 들어가질 모릅니다. 물론 다른 교회도 문제가 있었을 것입니다. 하지만 고린도교회처럼 문제 많은 교회는 없었습니다. 고린도교회는 상세하게 설명할 수는 없지만 몇 가지만 간략하게 살펴볼 필요는 있습니다. 고린도는 항구도시이자 헬라지역에서 경제의 중심에 서 있던 도시였습니다. 항구도시에 많은 것이 세 가지 있습니다. 먼저는 술집이 많습니다. 바다에서 일하는 사람들은 육신적 피로로 인해 술을 자주 마십니다. 두 번째는 사창가가 많습니다. 고대 세계에서 술과 여자는 떼려야 뗄 수 없는 관계였습니다. 세 번째는 점집이 많습니다. 배를 타고 나가야 하는.. 2019. 12. 25.
[주기도문 강해] 7. 시험에 들지 말게 하소서 [주기도문 강해] 7. 시험에 들지 말게 하소서 이제 주기도문의 마지막 기도에 도착했습니다. 오늘까지 모두 7번에 걸쳐 주기도문 강해를 마무리하게 됩니다. 주님께서 가르쳐 주신 마지막 기도의 제목을 ‘시험’에 관한 것입니다. 마지막에 있다는 것은 두 가지 의미를 갖습니다. 먼저는 앞선 기도 제목에 비해 가치가 덜하다는 뜻입니다. 다른 하나는 반드시 기억해야 할 기도제목이라는 것입니다. 그래서 마지막에 둠으로 그것을 강조하고 있습니다. 덜 중요한데 강조하고 있습니다. 우리가 주기도문을 유의하여 본다면 앞선 5가지의 기도제목은 모두 ‘~하라’ ‘하소서’ 등의 능동형을 가지고 있습니다. 그러나 마지막 여섯 번째 기도는 ‘~하지 말라(μὴ)’는 부정형이 사용됩니다. 저는 오늘 우리가 함께 고민할 기도 제목이 어.. 2019. 11. 14.
[주기도문 강해] 6. 우리의 죄를 사하소서 [주기도문 강해] 6. 우리의 죄를 사하소서마태복음 6:9-12 주기도문은 마태복음의 핵심을 담고 있는 동시에 산상수훈이 갖는 하나님 나라의 특징을 가장 극명하게 보여주는 기도입니다. 우리는 항상 주기도문을 암송할 때, 하나님의 나라 즉 교회론의 관점에서 주기도문을 암송하고 이해할 필요가 있습니다. 오늘은 주기도문 중에서 가장 까다롭고 난해지만 실제적인 부분인 죄 용서에 대한 이야기를 다루고 있습니다. 저는 오늘 본문을 통해 하나님의 마음 읽기를 시도할 것입니다. 주님은 네 번째 간구의 제목으로 ‘죄 용서’를 다루고 있습니다. 그런데 본문을 주의하여 보면 약간 의합니다. 신학적으로 문제가 있어 보입니다. 저는 충분히 오해할 수 있는 본문이라고 생각합니다. 왜냐하면 12절은 마치 ‘우리가 다른 사람의 죄를.. 2019. 11. 14.
[주기도문 강해] 5. 일용할 양식 [주기도문 강해] 5. 일용할 양식 성경과 신학은 언제나 하나님과 사람에 대한 이야기로 대립 또는 상응하듯 그려지고 있습니다. 십계명을 보면 1-4계명까지는 하나님을 향한 계명입니다. 5-10까지는 사람들과의 관계에 관련된 계명입니다. 모든 율법도 하나님에 대한 사랑과 사람에 대한 사랑으로 요약될 수 있습니다. 마태복음에 보면 한 율법사가 찾아와 예수님을 시험하여 어떤 계명이 크냐고 묻습니다. 그러자 주님은 이렇게 대답하십니다. 마 22:37-40예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라 누가복음 10장에도 보면.. 2019. 11. 14.
[주기도문 강해] 4. 하나님의 뜻 [주기도문 강해] 4. 하나님의 뜻 오래 전 신학을 해야 할지 말아야 할지 몰라 고민을 한 적이 있습니다. 그래서 ‘하나님의 뜻’에 관련된 책들을 찾아 읽기 시작했습니다. 그런데 읽게 된 책이 조이 도우슨의 이었습니다. 그런데 뭔가 잘 이해되지 않아 다시 하나님의 뜻에 관련된 책들을 찾아 읽기 시작했습니다. 그래서 이 책도 읽고, 저 책도 읽고 계속 읽었습니다. 그래서 결국 어떻게 되었을까요? 이겁니다. 하나님의 뜻에 대한 책을 잔뜩 읽고 나니 하나님의 뜻은 더욱 모호해지고 미궁에 빠지고 말았습니다. 그래서 결국 어쩔 줄을 모르고 하나님께 이렇게 했습니다. 울고 나니, 마음이 시원해지고 굳이 하나님의 뜻은 알지 못하지만 이것 하나는 분명히 알게 되었습니다. 제가 하나님의 뜻을 알든 알지 못하든 하나님은 .. 2019. 11. 14.
[주기도문 강해] 3. 하나님의 나라 [주기도문 강해] 3. 하나님의 나라 산상수훈의 구조를 살펴보면 주기도문이 중심축 역할을 하고 있다는 것을 발견할 수 있습니다. 전반부는 팔복과 잘못된 것들에 대한 가르침이며, 중심에 6장이 자리하고 있는데, 잘못도니 종교적 행위에 대한 비판과 하나님만을 섬겨야 한다는 것이 6장의 주제입니다. 그 중심에 주기도문이 자리하고 있습니다. 후반부는 하나님만을 섬겨야 한다는 주제와 다른 몇 가지의 교훈을 들려주십니다. 구조를 표로 만들어 봤습니다. 1.팔복(5:3-16) 2. 반어적 교훈(5:17-48) 3. 종교적 행위(6:1-18) [주기도문(6:9-13)] 4. 우선순위(6:19-7:11)5. 다양한 권면(7:12-27) 마태복음의 주제이자 산상수훈의 주제는 ‘하나님의 나라’입니다. 마태는 하나님의 나라를.. 2019. 11. 14.
[주기도문 강해] 2. 하나님의 이름 [주기도문 강해] 2. 하나님의 이름 주기도문 두 번째 시간입니다. ‘아버지’에 대한 더 많은 이야기를 나누어야 하지만 간략하게 살펴보았습니다. 하나님을 아버지라는 부르는 것은 유대인의 정서상 혁명적인 선언과 같으며, 모든 것이 파괴된 상황 속에서 예수 그리스도 안에서 하나님을 ‘아버지’로 모시는 것입니다. 마태는 이사야 7:14의 말씀을 예수님을 통해 성취되었다고 마태복음 1:23을 통해 증언하고 있습니다. ‘임마누엘’의 뜻은 ‘우리와 함께’라는 ‘임마누’와 하나님을 뜻하는 ‘엘’이 합성된 것으로 ‘하나님께서 우리와 함께 하신다.’는 뜻입니다. 유대의 아하스 왕이 하나님께 징조를 구하라는 이사야의 조언을 거부할 때 하나님은 친히 ‘임마누엘’의 예언을 통해 이스라엘 백성들과 함께하심을 선포하셨던 것입니다.. 2019. 11. 14.
[주기도문강해] 1. 아버지 [주기도문강해] 1. 아버지 예수님의 기도에 대한 첫 가르침은 ‘아버지’를 부르라는 것입니다. 기도가 무엇인지 어떻게 해야 하는지 알기 전에 가장 먼저 해야 할 일은 ‘아버지’라고 부르는 것입니다. 우리는 ‘아버지’라는 호칭이 얼마나 혁명적인지를 종종 잊어버립니다. 유대인들에게 하나님을 ‘아버지’로 부르는 것은 엄격히 금지되어 있었습니다. 구약에서 몇 곳 ‘아버지’라는 단어가 있지만 하나님을 향해 2인칭으로 으로 ‘아버지’ 또는 ‘아빠’라고 부른 곳은 없습니다. 신명기32:6 어리석고 지혜 없는 백성아 여호와께 이같이 보답하느냐 그는 네 아버지시요 너를 지으신 이가 아니시냐 그가 너를 만드시고 너를 세우셨도다 시편 89:26 그가 내게 부르기를 주는 나의 아버지시요 나의 하나님이시요 나의 구원의 바위시라.. 2019. 11. 14.
요나서 설교 계획 요나서 설교 계획 6주에 걸쳐 요나서를 설교할 계획입니다. 요나서의 주제는 인류에 대한 보편적 하나님의 사랑으로 알고 있지만 필자의 의견으론 점도 나아갑니다. 희미한 진리의 선포만으로 회개한 니느웨 백성들에 비해 이스라엘은 율법과 제도, 선지자들을 선물로 주셨습니다. 하지만 이스라엘을 향한 여호와 하나님의 특별한 특혜에도 불구하고 이스라엘은 점점 악해지고 불순종의 길로 들어섰습니다. 이스라엘의 완악함을 보여주기 위해 니느웨 백성들의 회개하는 모습을 보여 주었습니다. 이방인인 니느웨 백성들을 사랑하십니다. ‘하물며’ 하나님은 자기 백성들을 얼마나 더 사랑할까요? 필자는 요나서의 주제를 ‘하물며의 하나님’으로 정했습니다. 신약에서 ‘하물며’는 특별한 방식으로 사용됩니다. 그것은 ‘하나님께서 A도 사랑하시거든.. 2017. 5. 5.
장례 설교 어떻게 할 것인가? 장례 설교 어떻게 할 것인가? 김영봉 IVP마이클 부쉬 엮음 새물결플러스 처음 목사 안수를 받고 몇 달 지나지 않은 시간이었습니다. 전임 사역도 얼마 되지 않았고 교구를 맡아 심방과 결혼식, 장례식 등 모든 게 낯설었습니다. 그런데 그중에서도 정말 힘들었던 것은 장례식이었습니다. 지켜보기만 하고 한 번도 직접 해보지 않아서 순서가 어떻게 되는지, 어떻게 유족들을 위로해야 하는지 난감했습니다. 특히 화장하는 경우는 수월했지만 매장하는 경우는 장지까지 내려가야 하고 순서도 복잡해 힘든 시간이었습니다. 그중에서 정말 힘들었던 시간은 불신자의 장례였습니다. 자녀가 교회 성도이기 때문에 불신자지만 부모의 장례식을 집도해 달라고 부탁해 왔습니다. 엄밀한 의미에서 장례식도 일종의 예배로 보기 때문에 불신자를 위한 장.. 2017. 4. 28.
[출애굽기강해] 1 고난과 형통 출애굽기1 고난과 형통 출1:1-22 가을이 점점 가까이 오고 있습니다. 영원히 가지 않을 것 같은 여름도 서서히 물러가고 있습니다. 8일이 가을의 문인 입추(立秋)였고, 오늘은 더위가 수그러들기 시작한다는 처서(處暑)입니다. 처서가 지나면 ‘모기의 입도 삐뚤어 진다’는 속담도 있습니다. 더위가 가면서 모기도 더이상 힘을 쓰지 못한다는 의미입니다. 이제 9월에 접어들면 가을이 본격적으로 시작될 것이고 기온도 떨어지기 시작할 것입니다. 조금 더 있으면, 김해평야는 누런색으로 변할 것이고 산과 들에는 곡식이 익을 것입니다. 계절의 변화는 지구의 자전과 공전을 통해 이루어지지만 그것만으로 자연의 이치를 설명하기는 어렵습니다. 하나님은 자연의 움직임 속에 자신의 뜻을 드러내 보이십니다. 가을은 곧 마지막 때가 .. 2015. 8. 23.
뜻밖의 회심 / 행10:44-48 뜻밖의 회심행10:44-48 사랑하는 여러분! 여러분은 혹시 하나님 앞에 드린 작은 헌신과 결단들이 너무 작고 미미하다고 생각해 본 적은 없으십니까? 마치 오병이의의 기적 앞에서 물고기 두마리와 보리떡 다섯개를 찾아와 ‘그러나 이것이 이 많은 사람들에게 얼마나 도움이 되겠습니까?라고 물었던 베드로와 같은 회의에 빠진 적은 없으십니까? 좋습니다. 그럼 오늘, 그 작은 헌신과 순종이 하나님 앞에 어떻게 사용되는가를 생각해 봅시다. 사도행전 10장은 베드로가 백부장 고넬료집에서 행한 설교로 이루어져 있습니다. 우리가 읽은 10:44-48까지는 설교 이후 일어난 성령강림 사건을 서술하고 있습니다. 고넬료 사건은 말 그대로 사건입니다. 고넬료의 회심과 성령강림사건은 지금까지 초대교회가 가진 틀 자체를 완전히 바꾸.. 2015. 6. 17.
[행 9:32-43] 베드로의 기적 베드로의 기적 행 9:32-43 논리학에 삼단논법이 있습니다. 이런 식입니다. 모든 사람은 죽는다. 이순신은 사람이다. 그러므로 이순신은 죽는다. 여기에 보면, 우리가 확인할 수 없는 전제가 있습니다. 그것은 모든 사람은 죽는다.입니다. 사실 이것은 확인 자체가 불가능하다. 그러나 부정할 수 없는 사실입니다. 이것은 경험으로부터 왔습니다. 경험은 과거 속에서 일어났던 사건들의 축적입니다. 과거를 통해 우리는 현재를 보고, 미래를 해석합니다. 그래서 어떤 이들은 과거를 미래로 들어가는 문이라고 표현했습니다. 어떤 사람의 미래를 보고 싶다면 그 사람의 과거를 살펴보면 됩니다. 딸을 알고 싶다면 그의 엄마를 보라는 말은 바로 이런 것을 두고 한 말이다. 사람은 어떤 경험을 하느냐에 따라 다르게 살아가기 때문입.. 2015. 6. 6.
[설교] 지금까지 지내 온 것 눅22:24-34 지금까지 지내 온 것눅22:24-34 삶을 한 문장으로 정의한다면, 여러분을 무엇이라 정의하겠습니까? 마터 테레사/ 삶은 기회입니다, 이 기회를 통하여 은혜를 받으십시오.클로드 베르나르/ 만약 내가 한 마디로 삶의 정의를 내려야 한다면, "삶은 창조이다."라고 말할 것이다.최희준의 하숙생/ 인생은 나그네 길 누군가는 삶의 의미를 분식집에서 찾았다고 합니다. ‘삶은 계란’. 좋습니다. 우리는 인생과 삶을 자신만의 경험과 생각으로 표현할 자유는 있습니다. 그러나 그 정의는 곧 그 사람의 존재를 결정하는 중요한 단서가 될 것입니다. 어떤 이는 ‘슬픔’으로, 어떤 이는 ‘기쁨’으로, 어떤 이들은 배신과 고통, 아픔과, 눈물로 고백할 수도 있습니다. 야곱이 바로 앞에서 서서 한 말을 기억하십니까?창 47:9 야곱.. 2014. 12. 24.
[설교] 엠마오의 성만찬 엠마오의 성만찬 눅23:25-35 오늘 성경 우리가 읽은 본문은 주일 오후에 일어난 일입니다. 누가는 엠마오가 예루살렘에서 이십오리라고 기록하고 있는데, 지금 거리로 따지면 약 10km 되는 거리입니다. 이 거리는 하단에서 구포역 바로 앞가지의 거리쯤 됩니다. 젊은 청년이 걸어서 약 2시간 정도 걸리는 시간으로 나이든 분들도 3시간 정도 되는 거리입니다. 지금은 차를 많이 타기 때문에 먼 거리처럼 보이지만 불과 20년 전만해도 10km 정도는 쉽게 걸어 다녔습니다. 지금도 많은 분들이 건강을 위해 운동하는 거리로 딱 알맞은 거리입니다. 이들은 엠마오로 내려갔다고 중간에 어떤 사람을 만나 이야기 하다가 날이 저물어 같이 식사를 하는 중에 갑자기 일어나 다시 예루살렘으로 돌아 갔습니다. 저녁에 밥을 먹다가 .. 2014. 11. 29.
요셉의 죽음 (창50:15-26) 요셉의 죽음창50:15-26 도입, 죽음을 피할 수 있을까? 저는 오늘 요양병원을 심방하면서 재미난 장면을 발견했습니다. 할머니들이 침대에 앉아서 화장을 하고 계셨습니다. 거울을 바라보면 립스틱을 바르는 모습을 보면서 묘한 생각이 들었습니다. 죽음이 얼마남지 않는 시간을 망각한 것인지, 아니면 죽음을 거부하고 영원한 청춘으로 남고 싶은지는 모르겠지만, 끝까지 삶을 아름답게 가꾸려는 모습을 보며 ‘이것이 삶의 아름다움이다’고 생각했습니다. 아우슈비츠 수용소에서 살아남은 심리학자인 빅터 프랭클의 라는 책에 나오는 이야기입니다. 제목은 ‘테헤란에서의 죽음’입니다. 한 돈 많고 권력 있는 페르시아 사람이 어느 날 하인과 함께 정원을 산택하고 있었다. 그런데 갑자기 하인이 비명을 지르면서 방금 죽음의 신을 보았다.. 2014. 11. 5.
중고등부 설교-성경 읽기의 혁명성 큐티 세미나중고등부 설교-성경 읽기의 혁명성 본문 창세기 11:1-9 이번주의 한 문장"독서는 나를 변화시키는 혁명이다." 지난주 읽은 책입니다. 랜디 코미사르 입니다. 2014. 1. 19.
주기도문 강해(3) 용서-우리의 죄를 사하여 주옵소서 주기도문 강해용서-우리의 죄를 사하여 주옵소서 인류(人類)의 역사를 통틀어 가장 위대한 단어를 하나 고르라면 여러분은 어떤 단어를 고르겠습니까? 예전에 영국문학협회가 세계 102개국 비영어권 국가 4만 명을 대상으로 가장 아름다운 영어단어를 온라인 설문 조사를 시행했다고 한다. 순위는 1위 어머니 mother, 2위 열정 passion 3위 미소 smile 4위 사랑 love 5위 영원 eternity 였습니다. 여기에 이의(異議)를 제기할 분이 있습니까? 아마도 ‘엄마’ 보다 더 귀하고 소중한 단어는 없을 것 같습니다. 엄마에 대한 욕구가 얼마나 강한지를 보여준 실례는 신경숙 작가의 ‘엄마를 부탁해’의 판매량을 보아도 알 것 같습니다. 작년 2012년 4월 판매량이 이미 20만부가 넘었고 신경숙 작가 .. 2013. 12. 7.
추수감사절 설교-일용할 양식에 감사하라 본문 마 6:9-15 주일오후설교 일용할 양식에 감사하라 본문 마 6:9-15 오늘은 추수 감사주일입니다. 추수감사주일은 한 해 동안 베풀어 주신 하나님의 은혜를 기억하고 감사하는 날입니다. 다사다난(多事多難)했던 한 해를 보내며 마무리하는 가을입니다. 우리는 한 해를 정리하면서 하나님께 드릴 열매는 있는지요? 가을이 어떻게 오는 지를 생각해 보셨습니까? 서정주 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해 / 봄부터 소쩍새는 / 그렇게 울었나 보다 한 송이의 국화꽃을 피우기 위해 / 천둥은 먹구름 속에서 / 또 그렇게 울었나 보다. 그립고 아쉬움에 가슴 조이던 / 머언 먼 젊음의 뒤안길에서 / 인제는 돌아와 거울 앞에 선 내 누님같이 생긴 꽃이여. / 노오란 네 꽃잎이 피려고 / 간밤엔 무서리가 저리 내리고 내게는 잠도 오지 않았나 보다.. 2013. 11. 16.
주일오후설교 일상의 은혜 막4:1-12 주일오후설교 일상의 은혜막4:1-12 인간은 어떻게 해서 알게 되는가? 수천 년 동안 사람들이 가장 힘써온 것 중의 하나는 교육에 관한 것입니다. 크게 두 가지의 방법을 추구했습니다. 그것은 인간이 어떤 존재인가라는 인간론에 따라 달라집니다. 소위 말하는 성선설(性善說)과 성악설(性惡說)이 그것입니다. 성선설은 인간이 태어날 때 악하게 태어난 생각합니다. 즉 인간의 본성 자체는 악이며 쉽게 악을 저지른다고 생각합니다. 인간을 악한 존재로 규정하게 되면, 인간을 교육할 때 외부로부터의 선(善)을 주입하게 되고, 내면의 악을 억제하는 쪽으로 기울어지게 됩니다. 인간을 악으로 규정하면 강제적이고 물리적인 방법을 사용합니다. 매를 때린 다거나 벌을 주는 방식으로 악을 억제하고, 강제로 선을 주입하여 착하게 교정.. 2013. 10. 12.
중고등부설교-하나님의 은혜를 기억하라(신명기 16:1-8) 중고등부설교하나님의 은혜를 기억하라본문 신명기 16:1-8 지난 주 지나면서 찾아낸 문장입니다. 다 같이 읽어 봅시다.삶은 하나님께서 섭리를 통해 일사에 뿌려놓은 수많은 원석들을 찾고 다듬어 영롱한 빛을 발하도록 세공하는 것이다. 그림1. 상사화지금 교회 마당에는 하나님의 사랑을 느낄 수 있는 풍경을 만날 수 있습니다. 꽃무릇이라고도하는 상사화가 피어있습니다. 때가 되니 상사화는 성실한 하나님의 은혜를 마음껏 보여주고 있습니다. 우리도 상사화처럼 주님의 은혜를 마음껏 드러내는 삶이 되었으면 합니다. 그림2. 고인 물에 반사된 교육관 모습이 그림은 지난 주 비가 온 다음 교회 마당에 고인 웅덩이에 비친 교육관의 모습이다. 거꾸로 보이는 교육관의 풍경이 아련해 보입니다. 물에 반사된 이미지는 실체는 아니지만.. 2013. 10. 6.