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BIble Note/설 교171

[장별설교] 고린도후서 11장 바울의 어리석은 자랑 [장별설교] 고린도후서 11장 바울의 어리석은 자랑 결혼식 준비가 다 끝났습니다. 이제 신랑 신부가 입장합니다. 그런데 어떤 한 남자가 나타나 신부의 손을 잡고 결혼식장에서 도망가 버린다면 어떻게 될까요? 영화나 드라마에서나 나올법한 이야기입니다. 그런데 그러한 이야기가 실제로 있었다고 합니다. 오늘 우리가 읽은 고린도후서 11장 속에도 그와 비슷한 이야기가 나옵니다. 바울은 자신을 신랑인 예수님께 신부인 성도를 중매하는 중매쟁이로 소개합니다.(2절) [고후]11:2 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다 그런데 거짓교사들이 고린도교회 성도들을 유혹하여 빼앗아 가버렸습니다. 참으로 어처구니 없는 일어난 것입니다. 바울은 이.. 2020. 1. 17.
[장별설교] 고린도후서 10장 바울의 사도직 변증 [장별설교] 고린도후서 10장 바울의 사도직 변증 연보의 문제를 해결한 바울은 다시 사도직 변증으로 돌아갑니다. 우리는 사울의 사도직 변증을 읽을 때는 항상 그가 전하는 복음과 깊은 연관이 있기 때문입니다. 고린도후서는 크게 1-9장까지가 전반부이고, 10-13장까지가 후반부에 속합니다. 전반부가 고린도교회를 방문하려했던 계획이 틀어진 것에 대한 해명과 복음이 가진 우월성, 그리고 연보에 대한 조언들로 채워집니다. 그런데 10장부터는 부드럽던 어조가 강력하고 책망조의 분위기로 바뀝니다. 이것은 아직도 그들 가운데 바울을 공격하고 잘못된 가르침에서 돌이키지 못하는 이들이 있었기 때문입니다. 고린도후서 10장은 바울의 사적인 내용에 가깝습니다. 고린도후서는 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 1. 1-6절 교린.. 2020. 1. 16.
[장별설교] 고린도후서 9장 성도를 섬기는 일로서의 연보 [장별설교] 고린도후서 9장 성도를 섬기는 일로서의 연보 고후 9장은 연보를 어떻게 할 것인가를 집중적으로 다룹니다. 우리는 고후 9장을 통해 현대적 의미에서 헌금의 원리를 도출해 낼 수 있습니다. 1-5절 연보는 미리 준비 되어야 한다. 6-15절 헌금의 원리 1. 1-5절 연보는 미리 준비 되어야 한다. 1-5절에서 바울이 말하는 의도는 명확하고 간단합니다. 연보는 준비 되어야 한다는 것입니다. 2절을 보니 마케도냐 교회에 아가야 사람들은 연보를 일 년 전부터 준비하고 있다고 자랑했습니다. 이 소식을 들은 마케도냐 사람들은 우리가 아가야 사람들에게 질 수 없다고 생각하고 더 열심히 연보를 한 것으로 보입니다. 아가야 지방은 고린도가 수도 역할을 했고, 그 주변의 헬라 지역을 말합니다. 바울은 먼저 고.. 2020. 1. 16.
[장별설교] 고린도후서 8장 가난한 가운데 풍성한 연보(捐補) [장별설교] 고린도후서 8장 가난한 가운데 풍성한 연보(捐補) 8-9장에서는 연보에 대한 이야기가 다시 나옵니다. 바울은 고린도전서 16장에서 연보에 대해 잠깐 언급했습니다. 이제 다시 그것을 언급함으로 교회가 마땅히 해야 할 일에 대해 주의를 상기 시키고 있습니다. 사실은 바울이 비방을 받았던 이유 중의 하나가 바로 연보에 대한 것이었습니다. 교인들이 연보한 것을 바울이 사적으로 사용했다는 비방이 고린도교회 성도들의 입에 오르내렸던 것입니다. 그로 인해 바울이 전하는 복음까지 훼손되는 일까지 일어났습니다. 만약 문제를 완전히 해결하고 싶었다면 연보 이야기는 당분간 꺼내지 않은 것이 옳을 것입니다. 하지만 바울은 그러한 부분에 대해 염려하지 않고 적극적으로 언급합니다. 왜냐하면 지금 연보는 예루살렘 교회.. 2020. 1. 16.
[장별설교] 고린도후서 7장 타인을 위한 방 [장별설교] 고린도후서 7장 타인을 위한 방 7:1은 6장에 소개하는 성도의 성전 됨을 이야기함으로 마무리 합니다. 2절부터는 바울이 얻은 기쁨에 대해 소개합니다. 7장에서 중요하게 다루어야 할 부분은 8-11절까지로 세상근심과 하나님을 향한 근심을 비교하고 있습니다. 7장은 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 2-4절 화해를 향한 호소 5-16절 두 가지의 근심 ㄱ. 5-7절 디도의 옴으로 얻는 위로 ㄴ. 8-12절 두 가지의 근심 ㄷ. 13-16절 디도의 소식으로 얻는 위로 1. 2-4절 화해를 향한 호소 2절을 보면 바울이 어떤 모함을 받았는지 알 수 있습니다. 일부의 교인들이 바울을 불의를 행하고 해롭게 하고 속여서 빼앗은 사람들이라고 비방했던 모양입니다. 마치 교회를 몇 번 다녀본 사람들이 교.. 2020. 1. 14.
[장별설교] 고린도후서 6장 하나님의 성전인 그리스도인의 삶 [장별설교] 고린도후서 6장 하나님의 성전인 그리스도인의 삶 저희는 어제 새 언약, 즉 복음이 하나님의 공의와 사랑을 만족시키는 역설적 사역이라는 것을 들었습니다. 5:15에서 바울은 ‘그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다’라고 말합니다. ‘강권하다(συνέχω)’는 말은 ‘강하게 짓누르다’ ‘주도하다’ ‘고통을 주다’는 뜻입니다. 하나님의 사랑이 우리 안에서 우리가 가만히 있지 못하도록 충동시킨다는 뜻입니다. 하나님께 받은 은혜와 사랑이 너무 크니까 ‘뭐라도 해야 될 것 같다’는 느낌입니다. 이러한 충동에 사로잡혀 사는 사람들이 바로 예수님을 믿고 복음의 삶을 살아가는 사람들의 특징입니다. 그들은 옛 사람의 타락한 습관과 악을 버리고, 오직 거룩하고 순결하고, 진실하고 정직하게 하나님을 사랑하고 이웃.. 2020. 1. 13.
[장별설교] 고린도후서 5장 화목케 하는 직분 [장별설교] 고린도후서 5장 화목케 하는 직분 4장에서는 복음을 가지고 살아가는 사람들의 특징에 대해 설명했습니다. 5장에서는 종말에 일어날 일과 복음 가진 특징에 대해 새로운 각도에서 설명합니다. 복음은 궁극적으로 영원한 세계로 초대하는 초대장과 같습니다. 복음을 받은 사람들은 하나님과 화목하여 영원한 생명을 얻을 것입니다. 바울은 자신의 사도직, 즉 복음을 전하는 직책을 화목케하는 직분이라고 소개합니다. 1-10절 하늘에 있는 영원한 집 11-21절 화목케 하는 직분 1. 1-10절 하늘에 있는 영원한 집 복음의 탁월성은 이 세상의 한계에 제한되지 않는다는 것입니다. 3:16-18에서 바울은 겉사람은 낡아지나 속사람은 날로 새롭다고 말했습니다. 그 새로움은 어디를 향하는 것일까요? 바울은 5장을 시작.. 2020. 1. 13.
[장별설교]고린도후서4장 질그릇에 담긴 보석 [장별설교]고린도후서4장 질그릇에 담긴 보석 고린도후서 가운데 4장은 가장 아름다운 고백이 담겨있습니다. 그리스도인이라면 반드시 암송해야할 구절들이 한 장 안에 몇 구절이 들어가 있습니다. 7-11절이 그렇고, 16절 말씀도 그렇고, 18절 말씀도 중요합니다. 4장은 아래와 같이 구분할 수 있습니다. 1-6절 사도직에 대한 바울의 태도 7-15절 고난 속에서 바울의 담대한 용기 16-18절 겉 사람과 속사람 1. 1-6절 사도직에 대한 바울의 태도 3장에서 새 언약의 우월성을 강조한 바울은 4장에 들어오면서 ‘낙심’하지 않는다고 말합니다.(1절) 그 이유는 ‘긍휼하심을 입은’ 까닭입니다. 이 구절은 분명히 자신이 부활의 주님을 만나기 이전에 교회를 박해했던 사건을 말하는 것입니다. 바울은 자신의 사도직이.. 2020. 1. 6.
[장별설교] 고린도후서 3장 새 언약의 일꾼들 [장별설교] 고린도후서 3장 새 언약의 일꾼들 2:14부터 7:4까지는 바울은 사도직은 변증하는데 사용합니다. 물론 사도직 변증만을 말하는 것은 아닙니다. 중심 주제가 그렇다는 것입니다. 3장에서는 사도직을 변증함에 있어서 전제가 되는 복음의 성질을 설명합니다. 바울은 율법으로 대변되는 옛 언약과 복음으로 대변되는 새 언약을 비교함으로, 새 언약의 우월성을 강조합니다. 새 언약의 우월성은 고린도후서 다음에 나오는 갈라디아서에서 더욱 강조될 것입니다. 3장은 세 부분으로 나눌 수 있습니다. 1-3절 그리스도의 편지인 성도 4-11절 새언약의 일꾼의 우월성 12-18절 자유함을 주는 주의 영 1-3절 그리스도의 편지인 성도 첫 번째 주제는 약간 모호하지만 의도하는 바는 명확합니다. 그리스도인은 그리스도의 편.. 2020. 1. 6.
[장별설교] 고린도후서 2장 그리스도의 향기 [장별설교] 고린도후서 2장 그리스도의 향기 가끔을 집의 고장 난 부분을 고치려다 아예 망가뜨리는 경우가 있습니다. 작은 문제라고 생각하고 대수롭지 않게 시작한 일이 온 집을 다 뒤집어 놓고야 마는 경우도 있습니다. 바로 고린도교회가 그런 곳이었습니다. 사도 바울은 물론 대수롭지 않게 생각한 것은 아니지만 어느 정도 정리가 될 것이라 생각하고 그들은 위로도하고 책망도 하면서 문제들을 정리했습니다. 그리고 고린도전서를 기록한 후 고린도교회를 방문했습니다. 그런데 알고 보니 사건은 생각한 것보다 너무나 심각했고, 바울을 온갖 멸시와 조롱을 받고 고린도교회에서 쫓겨 나오다시피 나와야했습니다. 바울은 어디로 가아할지 길을 잃었습니다. 현재의 거처는 너무나 불안하고, 남겨둔 고린도교회는 자신을 반대하고 있습니다... 2020. 1. 6.
[장별설교] 고린도후서 개요 및 1장 [장별설교] 고린도후서 개요 및 1장고린도후서는 고린도전서를 기록한 후 약 1년 정도 후에 기록한 것입니다. 고린도교회는 사도행전 18장에 의하면 바울의 2차 전도여행 중에 설립되었고, 약 1년 8개월 정도 머물며 가르쳤던 교회입니다. 며칠 또는 몇 달 밖에 머물지 않은 바울의 선교여행의 특징 상 1년 8개월은 참으로 오랜기간동안 머문 곳입니다. 역사가들은 처음 고린도에 머문 시간이 51-52년경으로 봅니다. 1년 뒤인 53년경에 고린도를 떠나 에베소로 이동합니다. 바로 이 때 고린도교회에 대한 소식을 전해 듣게 됩니다. 그렇게 해서 고린도 전서를 기록하게 되는 54년경입니다. 고린도후서 8:10과 9:2에 ‘일 년 전’이란 표현을 염두에 둘 때 고린도후서는 고린도전서가 기록된지 약 1년 후에 기록된 것.. 2020. 1. 3.
[장별설교] 고린도전서 16장 성도를 위한 연보와 작별인사 [장별설교] 고린도전서 16장 성도를 위한 연보와 작별인사 드디어 고린도전서 마지막 장인 16장에 도착했습니다. 16장은 그리 길지 않고 신학적 논쟁도 없습니다. 성도를 위한 연보를 잠깐 다루고 마지막으로 권면과 인사를 끝으로 편지를 마무리합니다.1-12절 연보의 문제13-24절 권면과 인사 1. 1-12절 연보의 문제바울은 마지막으로 인사하면서 연보에 대한 문제를 언급합니다. ‘갈라디아교회에 명한 것 같이하라’고 말하는 것을 볼 때 바울은 교회에 연보에 대해 매우 중요하게 다루고 있는 것으로 보입니다. 실제로 갈라디아서 2:10에서 바울은 연보에 대한 부분을 이렇게 말합니다.갈 2:10 다만 우리에게 가난한 자들을 기억하도록 부탁하였으니 이것은 나도 본래부터 힘써 행하여 왔노라그런데 이곳 말고는 더 다.. 2020. 1. 3.
[장별설교] 고린도전서 15장 부활을 변증하다 [장별설교] 고린도전서 15장 부활을 변증하다 드디어 고린도전서의 가장 중요한 장인 15장에 도달했습니다. 다음 장이 고린도전서 마지막 장인 16장이 있기 때문에 15장은 결론부분에 해당됩니다. 15장은 58절이나 되기 때문에 하루에, 그것도 새벽에 잠깐 언급하고 지나는 것은 거의 불가능합니다. 하지만 간략하게 중요한 의미만을 살펴보는 것으로 만족하려고합니다. 15장의 핵심은 예수님의 부활과 그로인해 예수님을 믿는 성도 역시 부활한다는 것입니다. 저는 아래와 같이 15장을 구분해 보았습니다. 1. 1-11절 부활하신 그리스도1-3a절 서론: 바울이 전한 것3b-11절 부활의 증인들2. 12-34절 부활의 변증12-19절 그리스도의 부활이 없다면20-34절 부활의 순서3. 35-58절 신자의 부활35-49.. 2020. 1. 2.
[장별설교] 고린도전서 14장 예언과 방언 [장별설교] 고린도전서 14장 예언과 방언 14장을 시작하면서 바울은 13장을 한 마디로 정리합니다. 14:1절 상반 절에 ‘사랑을 추구하며’라는 표현 속에 담겨 있습니다. ‘추구하라(διώκω)’라는 동사는 마태복음 5:10,11,12,44에서 ‘박해하다’의 뜻을 번역되었습니다. 디모데후서 6:11에서 ‘따르라’로 번역되었습니다. 빌립보서 3:12에서는 ‘붙잡으려고 달려간다’로 번역했습니다. 이 말의 뜻은 ‘뭔가를 얻기 위해 온힘을 다해 추구하고 쫓아간다’는 의미입니다. 데이비드 갈런드는 바울이 ‘추구하라(διώκετε 디오케테)’라는 동사를 ‘영적 노력에 대한 은유로 빈번하게 적용한다’고 말합니다. 사랑은 정적인 어떤 것이 아니라 수고하고 노력해야만 획득할 수 있는 열매인 것입니다. 이제 바울은 14.. 2020. 1. 2.
[장별설교] 고린도전서 13장 사랑과 은사 [장별설교] 고린도전서 13장 사랑과 은사 아마도 성경 중에서 가장 많은 사랑을 받은 장 중의 하나가 고린도전서 13장이 아닌가 생각됩니다. 대체로 시편 23편을 가장 많이 선호하고, 그 다음은 시편 1편과 고린도전서 13장을 선택한다고 합니다. 그만큼 매력적인 장이 고린도전서 13장입니다. 저희들은 고린도전서를 살펴보면서 왜 바울이 사랑이라는 주제로 한 장을 할애하는지를 압니다. 다양한 은사가 있음에도 바르게 사용하지 못하고 서로 시기하고 질투하고, 분쟁하는 고린도교회가 가장 필요한 것은 바로 ‘사랑’이기 때문입니다. 바울은 성령의 은사를 이야기하다 갑자기 중단하고 사랑을 이야기합니다. 14장에서 다시 성령의 은사를 소개함으로 은사에 대한 이야기를 마무리합니다. 그렇다면 바울이 말하는 사랑은 무엇이고 .. 2020. 1. 2.
[장별설교] 고린도전서 12장 은사와 성령 [장별설교] 고린도전서 12장 은사와 성령12장부터 14장까지 세 장에 걸쳐 바울은 성령의 은사에 대해 이야기합니다. 지난 주에 말쓰드린 것처럼 12-14장 은사를 다루면서 가장 중요한 장은 13장으로 사랑에 대해 다룹니다. 성령의 은사에 대해 이야기하다 갑자기 13장에서 사랑을 이야기합니다. 우리가 13장을 빼고 12장에서 곧바로 14장으로 이어 읽으면 내용이 매우 자연스러워집니다. 어떤 면에서 13장은 굉장히 어색한 장입니다. 어색하다는 말은 논리적이고 순리적이 것이 아니라 바울의 격앙된 감정이 드러나 감정이 통제가 잘 되지 않은 상태라고 해도 맞을 것입니다. 바울이 강조하고 싶은 바로 은사가 아니라 사랑이 전제된 은사입니다. 그렇다고 은사가 나쁜 것일까요? 절대 그렇지 않습니다. 은사가 없다면 교회.. 2020. 1. 1.
[장별설교] 고린도전서 11장 한 몸이 되라 [장별설교] 고린도전서 11장 한 몸이 되라 11장은 지금까지 있었던 문제와는 양상이 사뭇 다른 문제로 넘어갑니다. 물론 그 기저에는 고린도교회가 가진 고질적인 문제가 있는 것이 사실입니다. 11:2-14:40에서는 예배에 관련된 세 주제들을 다룹니다. 11장에서는 여자들의 복장 문제(11:2-16)와 교회 안에서는 식사와 성만찬 문제(11:17-34)를 다룹니다. 마지막 12-14장에서는 세 장에 걸쳐 성령의 은사들을 다룹니다. 앞으로 살펴보겠지만 고린도교회 안에서 성령의 은사 문제는 취향을 따라 사도들을 선택했던 문제들과 다른 듯 너무나 닮아 있습니다. 그로 인해 교회는 서로 갈라지고 상처를 주고받게 됩니다. 바울은 13장에서 사랑을 이야기하면서 교회의 본질이자 문제의 치료책은 오직 사랑 밖에 없음을.. 2019. 12. 30.
[장별설교] 고린도전서 10장 일어선 자 조심하라 [장별설교] 고린도전서 10장 일어선 자 조심하라 1. 1-13절 이스라엘 역사가 주는 교훈ㄱ. 1-5절 출애굽 당시의 이스라엘ㄴ. 6-11절 이스라엘 백성과 그리스도인ㄷ. 12-13절 교회를 향한 적용2. 14-11:1 우상 제물에 관한 조언 1. 1-13절 이스라엘 역사가 주는 교훈 바울은 10장에서 복음을 위해 자기 부인의 삶을 살아가는 자신의 삶을 소개합니다. 영혼을 구원하기 위한 바울의 전심전력의 삶이었습니다. 그런데 갑자기 11장에서 뜻밖의 이야기를 시작합니다. 출애굽 당시 이스라엘의 상황을 통해 현재 고린도교회 안에 일어나고 있는 문제를 비추어 줍니다. 핵심은 5절을 통해서 드러나듯 놀라운 구원의 역사를 경험했음에도 출애굽한 다수가 광야에서 멸망 받았다는 것입니다. 이스라엘이 경험한 놀라운 .. 2019. 12. 30.
[장별설교] 고린도전서 9장 바울의 사도직 변증 [장별설교] 고린도전서 9장 바울의 사도직 변증 8장에서 사람들의 영혼을 구하기 위한 자기절제가 필요하다고 말했다면 9장에서는 사도의 권위와 절제를 말합니다. 9장은 8장의 예, 또는 더 자세한 설명으로 이해해도 될 것 같습니다.1-14절 바울의 사도적 변증15-27절 바울의 자유 1-14절 바울의 사도적 변증1-14절에서 바울이 강조하고 싶은 것은 14절 말씀입니다. 복음을 전하는 자는 복음으로 생존이 가능해야 한다는 말입니다. 그 근거를 세 가지로 제시합니다. 7절에서는 군인과 목자로 비유합니다. 9절에서는 신명기 25:4을 인용하여 곡식을 떠는 소에게 망을 씌우지 않은 것으로 비유합니다. 11절에서는 좀더 구체적이고 명시적으로 신령을 것을 뿌렸기 때문에 육적인 것을 기대하는 것은 합당하다고 말합니다.. 2019. 12. 29.
[장별설교] 고린도전서 8장 사랑으로 행하라 [장별설교] 고린도전서 8장 사랑으로 행하라 8장에서는 고린도전서에서 가장 중요한 문제를 다룹니다. 바로 우상에 바쳐진 재물을 어떻게 다루어야할 것인지를 이야기합니다. 실제로 우상 제물에 대하기는 이야기는 8장부터 시작해 11:1까지 이어집니다. 우상에게 드려지는 제물을 어떻게 해석해야 하는가를 초대교회의 가장 중요한 문제 가운데 하나였습니다. 왜냐하면 유일하신 하나님만을 섬기는 유대인들의 종교에 깊이 뿌리박고 있는 기독교에게 우상숭배는 또 다른 신을 섬기는 것과 크게 달라 보이지 않았기 때문입니다. 바울은 거의 3장에 걸쳐 우상숭과 제물에 관한 이야기를 시작합니다. 오늘은 그 첫 장입니다. 8장은 세분화하여 세 단락으로 구분할 수 있습니다. 1. 1-3절 사랑의 방식과 지식의 방식2. 4-6절 지식의 .. 2019. 12. 29.
[장별설교] 고린도전서 7장 결혼에 대한 권면 [장별설교] 고린도전서 7장 결혼에 대한 권면7장에서는 매우 사적이고 개인적인 성과 결혼의 문제를 다룹니다. 크게 두 단락으로 구분할 수 있습니다. 첫 단란은 1-24절까지이며, 이곳에서 바울은 결혼과 그로 인해 발생하는 몇 가지의 문제들을 다룹니다. 나머지는 25-40절까지로 아직 결혼하지 않는 처녀나 홀로 있는 여성들에게 조언합니다. 우리가 고린도전서 7장을 이해할 때는 시대적 배경을 염두에 두어야 합니다. 고린도라는 항구도시와 성적으로 굉장히 문란했던 도시의 특성이 고린도 전서에 담겨 있기 때문입니다. 그래서 바울은 일반적인 사람들에게 하는 조언보다는 좀더 극단적이고 강력한 방향으로 조언을 했습니다.1-24절 결혼한 이들에게25-40절 홀로 있는 이들에게 1-24절 결혼한 이들에게1-7절 결혼의 의.. 2019. 12. 29.
[장별설교] 고린도전서 6장 세상 속에서의 그리스도인 [장별설교] 고린도전서 6장 세상 속에서의 그리스도인 6장은 두 단락을 나눌 수 있습니다. 1-11절은 세상 법정으로 나가는 것을 책망하고 있고, 12-20절까지는 음행을 피하고 주님께 영광돌리라고 권면합니다. 두 가지 이야기는 서로 다른 문제로 보이지만 사실은 하나입니다. 교회 안에서 서로 논쟁하고 다투었지만 그것이 해결되지 않자 세상 법정으로 나가 문제를 해결하려고 했던 것입니다. 엄밀하게 말하면 문제를 해결한다는 것은 자신의 욕망을 세상의 지혜를 동원하여 채우려는 목적이었습니다. 지금까지 고린도교회의 분쟁의 핵심으로 들어가 보면 결국 탐욕과 욕망의 문제가 결부되어 있는 것을 발견할 수 있습니다. 6장에서 일어나고 있는 법적 공방 문제도 결국 자신의 욕망을 채우기 위한 수단에 불과합니다. 겉으로 사실.. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서5장 누룩을 제거하라 [장별설교] 고린도전서5장 누룩을 제거하라 1. 1-8절 교회 안의 누룩 1-6절 교회 안의 누룩 5장은 고린도교회의 두 번째 문제를 다룹니다. 그것은 근친상간의 문제입니다. 이것은 교회 안에서 매우 심각한 상태였다는 것과 다른 하나는 당시 헬라 문화 안에서는 통용되는 일반적 사안이었다는 점이었습니다. 1절 중반에서 ‘그런 음행은 이방인 중에서도 없는 것’이라는 표현은 당시 헬라 문화권 안에는 없다고 드릴 수 있지만 그런 의미는 아닙니다. 이 문제는 좀더 다른 차원의 문제입니다. 그것은 단순한 음행의 문제가 아니라 교회의 거룩과 권위의 문제였기 때문입니다. 실제로 1절의 등장하는 ‘그 아버지의 아내’가 누구인지 학자들 간의 수많은 논쟁이 있습니다. 학자들은 대체로 이유는 알 수 없지만 아버지가 재혼하여 .. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 4장 [장별설교] 고린도전서 4장 고린도전서는 1:1-9은 인사와 서론에 해당되고, 1:10-4:21까지는 고린도교회의 첫 번째 문제인 분쟁을 다룹니다. 4장은 분쟁의 마지막 부분에 해당되며, 지금까지의 분쟁에 관련된 것을 마무리하는 역할을 합니다. 1장에서는 분쟁의 양상과 해답으로서 십자가를 제시합니다. 2장에서는 십자가는 하나님께서 성령을 통해 보이신 것이라고 설명합니다. 3장에서는 분쟁의 이유가 된 사도들은 하나님께서 사용하시는 도구에 불과하니 오직 하나님을 사랑하라고 말합니다. 이제 4장에서는 ‘나를 본받으라’(16절) 말로 요약될 수 있습니다. 저는 아래와 같이 4장을 구분했습니다. 1-5절 우리를 그리스도의 일꾼으로 여겨라6-13절 진정한 사도권의 표지들14-21절 부탁과 권고 1-5절 우리를 그리.. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 3장 오직 그리스도를 자랑하라 [장별설교] 고린도전서 3장 오직 그리스도를 자랑하라 고린도교회의 문제는 분당이었습니다. 그들은 세상의 지혜로 다른 사람의 믿음을 평가하고 강요했습니다. 1장 중반부에 2장에서 하나님의 지혜인 십자가를 해법으로 제시했습니다. 2장에서는 십자가를 이해하기 위해서는 성령의 도우심이 필요하고 말합니다. 이제 3장에서는 또 다른 하나님의 동역자들을 소개합니다. 그들은 고린도교회가 다툼의 이유가 되는 하나님의 일꾼들에 대한 것입니다. 한 마디로 아볼로나 게바나 바울은 하나님의 일꾼에 불과하여 언제든지 바뀔 수 있는 대체 가능한 존재라고 말합니다. 그것은 한 마디로 ‘기초’가 아닙니다. 1-4절 책망: 육신에 속한 자들5-9절 하나님의 동역자: 밭의 일꾼10-17절 하나님의 동역자: 건축가들18-23절 결론: 모두.. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 2장 [장별설교] 고린도전서 2장 바울은 고린도 전서 1장에서 곧바로 고린도교회가 가진 파벌의 문제를 언급했습니다. 파벌이 일어난 이유는 세상의 지혜로 타인들의 믿음을 판단하고 자신의 믿음의 방식을 강요했기 때문입니다. 바울은 세상의 지혜로 하나님을 알 수 없으며, 오직 십자가만이 모든 문제의 해결이 될 수 있다고 선언했습니다. 2장에서는 2장에서 언급한 하나님의 지혜와 사람의 지혜에 대해 좀더 상세하게 설명합니다. 1-5절 인간의 지혜와 하나님의 능력6-16절 성령으로 보이신 것 1-5절 인간의 지혜와 하나님의 능력 먼저 바울은 인간의 지혜와 하나님의 능력을 비교합니다. 1절에 보면 바울은 하나님을 증거를 전할 때 ‘말과 지혜의 아름다운 것’(1절)이라고 표현을 사용합니다. 당시 철학사조는 언변과 수사학적 .. 2019. 12. 25.
[장별설교] 고린도전서 1장 [장별설교] 고린도전서 1장 고린도전서 1장 고린도전후서는 성경 안에서 매우 독특한 서신입니다. 아마도 고린도 전·후서를 읽고나면 ‘초대교회로 돌아가자’는 구호는 쑥 들어가질 모릅니다. 물론 다른 교회도 문제가 있었을 것입니다. 하지만 고린도교회처럼 문제 많은 교회는 없었습니다. 고린도교회는 상세하게 설명할 수는 없지만 몇 가지만 간략하게 살펴볼 필요는 있습니다. 고린도는 항구도시이자 헬라지역에서 경제의 중심에 서 있던 도시였습니다. 항구도시에 많은 것이 세 가지 있습니다. 먼저는 술집이 많습니다. 바다에서 일하는 사람들은 육신적 피로로 인해 술을 자주 마십니다. 두 번째는 사창가가 많습니다. 고대 세계에서 술과 여자는 떼려야 뗄 수 없는 관계였습니다. 세 번째는 점집이 많습니다. 배를 타고 나가야 하는.. 2019. 12. 25.
[주기도문 강해] 7. 시험에 들지 말게 하소서 [주기도문 강해] 7. 시험에 들지 말게 하소서 이제 주기도문의 마지막 기도에 도착했습니다. 오늘까지 모두 7번에 걸쳐 주기도문 강해를 마무리하게 됩니다. 주님께서 가르쳐 주신 마지막 기도의 제목을 ‘시험’에 관한 것입니다. 마지막에 있다는 것은 두 가지 의미를 갖습니다. 먼저는 앞선 기도 제목에 비해 가치가 덜하다는 뜻입니다. 다른 하나는 반드시 기억해야 할 기도제목이라는 것입니다. 그래서 마지막에 둠으로 그것을 강조하고 있습니다. 덜 중요한데 강조하고 있습니다. 우리가 주기도문을 유의하여 본다면 앞선 5가지의 기도제목은 모두 ‘~하라’ ‘하소서’ 등의 능동형을 가지고 있습니다. 그러나 마지막 여섯 번째 기도는 ‘~하지 말라(μὴ)’는 부정형이 사용됩니다. 저는 오늘 우리가 함께 고민할 기도 제목이 어.. 2019. 11. 14.
[주기도문 강해] 6. 우리의 죄를 사하소서 [주기도문 강해] 6. 우리의 죄를 사하소서마태복음 6:9-12 주기도문은 마태복음의 핵심을 담고 있는 동시에 산상수훈이 갖는 하나님 나라의 특징을 가장 극명하게 보여주는 기도입니다. 우리는 항상 주기도문을 암송할 때, 하나님의 나라 즉 교회론의 관점에서 주기도문을 암송하고 이해할 필요가 있습니다. 오늘은 주기도문 중에서 가장 까다롭고 난해지만 실제적인 부분인 죄 용서에 대한 이야기를 다루고 있습니다. 저는 오늘 본문을 통해 하나님의 마음 읽기를 시도할 것입니다. 주님은 네 번째 간구의 제목으로 ‘죄 용서’를 다루고 있습니다. 그런데 본문을 주의하여 보면 약간 의합니다. 신학적으로 문제가 있어 보입니다. 저는 충분히 오해할 수 있는 본문이라고 생각합니다. 왜냐하면 12절은 마치 ‘우리가 다른 사람의 죄를.. 2019. 11. 14.
[주기도문 강해] 5. 일용할 양식 [주기도문 강해] 5. 일용할 양식 성경과 신학은 언제나 하나님과 사람에 대한 이야기로 대립 또는 상응하듯 그려지고 있습니다. 십계명을 보면 1-4계명까지는 하나님을 향한 계명입니다. 5-10까지는 사람들과의 관계에 관련된 계명입니다. 모든 율법도 하나님에 대한 사랑과 사람에 대한 사랑으로 요약될 수 있습니다. 마태복음에 보면 한 율법사가 찾아와 예수님을 시험하여 어떤 계명이 크냐고 묻습니다. 그러자 주님은 이렇게 대답하십니다. 마 22:37-40예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라 누가복음 10장에도 보면.. 2019. 11. 14.