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팡......세268

존재의 경계를 넘어 존재의 경계를 넘어 경계를 넘지 못하면 자신을 알지 못한다. 자유란 존재를 부여하는 의미의 경계를 넘어 무가치와 무의미 속에 자신을 던질 때 가능하다. 사랑은 계산할 수 없듯이, 그 경계를 넘지 못하면 자유는 없다. 예수 그리스도의 존재의미가 역사를 전복시킨 이유는 신의 경계를 넘어 인간이란 무가치와 무의미에 자신을 내 던졌기 때문이다. 모험하지 않는 신앙은 우상숭배이다. 거짓되고 가식적이며, 생명은 없는 쭉정이다. 성육신에 관하여 묵상하다. 2012년 10월 18일 목 2012. 10. 18.
마음과 행동의 역학 마음과 행동의 역학 뜻이 있어야 길이 있지만, 길이 있으면 뜻이 생긴다.마음 없는 순종도 바르지 않지만 마음 없다고 순종하지않는 불순종도 바르지 않다. 마음과 뜻이 다르지 않고 뜻과 마음이 갈리지 않는 것이 하나님의 말씀이다. 빛이 있으라 하시매 빛이 있으니라. 2012. 10. 17.
존재가 사유를 앞선다. 존재가 사유를 앞선다. 호박꽃도 꽃인데 추하고 아름다운 것은 누가 정한 것인지... 존재가 사유를 앞선다.존재를 사유로 견강부회하지 말아야 한다. 2012. 10. 17.
길의 부재 앞에서 갈망할 수록 갈망은 더욱 커진다. 광야에서만 자유가 있을뿐이다. 부재가 곧 존재다. 없음으로 있게되고 있음으로 없어진다. 길의 부재 앞에서 이스라엘은 비관했지만 부재가 곧 존재이니 길의 부재를 있게한 홍해가 길을 품고 있었다. 갈망을 끊어야 길이 열린다. -길의 부재 앞에서 묵상하다. 2012. 10. 16.
실패는 성공의 어머니다. 실패는 성공의 어머니다. 실패가 없으면 성공은 없다. 실패하는 법을 배우지 않으면 성공은 없다. 실패를 통해 성공하는 것이지 실패가 성공을 낳는 것은 아니다. 성공을 항해 질주하는 이는 반드시 실패를 먼저 만나야한다. 2012. 10. 16.
공주의 딜레마 공주의 딜레마 Princess Catherine 어느 나라 왕에게 세상에서 가장 예쁜 공주가 있었다. 동화나 전설에 나오는 공주는 언제나 그 나라에서 ‘가장’ 예쁘다. 하여튼 왕은 이제 혼기가 다 된 공주에게 결혼을 시킬 참이다. 왕은 전 국민에게 이렇게 선포한다. “이 세상에서 가장 귀한 보물을 가진 자가 가장 아름다운 공주를 얻을 것이다.” 이 소문을 들은 세 왕자가 자신들이 지닌 가장 값진 보물을 들고 공주를 찾아간다. 왕자들은 길을 가면서 서로 자신이 가지고 있는 보물이 가장 귀하다고 자랑한다. 왕자들이 가진 세 가지 보물은 정말 세상에서 얻기 힘든 귀한 보물이다. 맨 처음의 왕자는 천리안을 가지고 있다. 아무리 먼 곳이라도 천리안으로 보면 바로 앞에서 보듯 상세하게 볼 수 있다. 두 번째 왕자는.. 2012. 9. 9.
최소의 관심의 법칙(원리) 최소의 관심의 법칙(원리) 이 최소의 법칙은 리비히의 최소량의 법칙(Law Of Minimum)과 다른 것이다.미국의 어느 학자가 주장한 것인데 인간 관계 속에서 더 적은 관심을 가지는 사람이 리드한다는 이론이다. 한가지 예를 들어보자. B라는 여성에게 한 눈에 반한 A라는 남자가 있다. A라는 남자는 비라는 여자의 마음을 얻기 위해 여자가 원하고 좋아하는 것은 뭐든지 해준다. 비라는 여자는 에이라는 남자에게 별다른 관심이 없기 때문에 만나도 되고 만나지 않아도 된다. 그러나 남자 에이는 다르다. 이러한 관계가 형성이 되면 결국 두 사람 중에서 리드하는 사람이 비라는 여자가 되는 것이다. 가정을 예로 들어보자. 아내는 자녀교육에 열정적이고 많은 관심을 가지고 있다. 그러나 남편은 별다른 관심이 없다. 아.. 2012. 8. 28.
플로리다 효과(Florida effect) 플로리다 효과(Florida effect) 심리학자인 존 바그와 동료들은 뉴욕대학에 다니는 학생들(대부분이 18-22세였다)을 대상으로 재미난 실험을 실시했다. 다섯개의 단어를 주고 조합해서 네 단어로 된 문장을 만들라고 지시했다. A그룹: 플로리다, 망각, 건망증, 걷다 B그룹: 플로리다, 휴가, 여름, 시원한 등의 단어들을 주었다. 실험은 단어를 통해서 문장을 만드는 것이 아니라 그 다음이 진짜 실험이었다. 과제를 마친 젊은 피험자들은 복도 아래쪽 사무실로 가서 다른 실험에 참가했다. 연구원들은 학생들이 복도의 한 끝에서 다른 쪽 끝으로 이동하는 데 걸리는 시간을 몰래 측정했다. 바그가 미리 예상한 대로 노인을 주제로 한 단어들로 문장을 만든 그룹은 그렇지 않은 그룹보다 훨씬 더 천천히 복도를 내려갔.. 2012. 6. 24.
맹자의 묵자 비판 부분 맹자의 묵자 비판 부분 중국 철학의 가장 큰 흐름은 유가사상이고 다른 하나는 도가사상입니다. 또 하나를 추가한다면 묵자사상입니다. 묵자사상은 한마디로 표현하기는 쉽지 않지만 현대적 의미에서 보면 사회주의 내지 진보사상이라고 할 수 있습니다. 유가사상(공자,맹자)가 법도와 예를 중시하는 사상이라면 묵자사상은 예법보다는 실존적 측면을 강조하는 사상가입니다. 왜 그런지 아래의 글을 읽으면 쉽게 이해할 수 있습니다. 묵자는 묵적으로 불리고 있습니다. 비하하려는 의도에서입니다. [맹자] 등공문 하편에 6.9 맹자가 논쟁을 하는 이유에 대한 맹장에 대한 답변이다. 그러나 다시 세상에 쇠퇴하고 도가 희해져서 잘못된 학설과 포악한 행위가 또 다시 일어났으니, 신하인되 그 군주를 죽이는 자가 있었고 자식인데 그 아비를 .. 2012. 6. 24.
복음, 정죄와 죄책감을 넘어 우리 안에 죄책감이 있으면 그 분노가 타인을 향하게 된다. 정죄의식은 타인도 함께 죄인으로 만들고 정죄하려는 심리가 있다. 물귀신작전이다. 남을 비판한다는것은 죄책감에서 나온다. 물귀신작전은 보복심리다. 무작정 살인은 나만 불행한 존재로 정죄당하고 싶지 않다는 것을 말한다. 욕망은 자족을 위한 몸부림. 자신의 소유를 넘어 타인의 소유까지 자신의것으로 만들려한다. 이러한 탐욕은 자족하지 못함으로 일어난다. 죄책감은 어떻게 오는가? 어떤 행위를하면 그것이 나쁘다는 계명.법으로 정죄 당하기때문이다. 그래서 예수님은 불완전한 율법을 완성시키셨다. 율법의완성은 율법이 정한 정죄와 죄책을 없애는 것이다. 롬8:1에서 바울은 그리스도안에 정죄함이 없다고 선포한다. 죄책을 넘어서야 자비와 긍휼을 베풀수 있다. 사랑은 .. 2012. 6. 20.
기저율(base rate) 이란? 기저율(base rate) 이란? 판단 및 의사 결정에 필요한 사건들의 상대적 빈도. 사람들은 종종 가용되는 정보를 바탕으로 판단하고 기저율을 무시하기 때문에 잘못된 판단을 내리게 된다. 상식적인 언어를 사용한다면 기저율은 통계를 통해 나타나는 확율을 말한다. 대한민국에서 태어난 사람은 검은 머리카락일 확율인 98%인데도, 자신은 미국에서 20년을 살다왔기 때문에 하얀색 머리카락을 가진 아이가 태어날 것이라고 믿는 것이다. "인상은 시스템2의 경계감을 높여주는 반면, 과도한 자신감과 직관의 의존성을 저하시킨다. 볼을 불룩하게 부풀린 학생들은 원래 결과과 똑같았다. 대표성에만 전적으로 의존하고 기저율은 무시한 결과였다. 그러나 실험자들의 예상대로, 찡그리고 있던 학생들은 기져율에 어느 정도 민감하게 반응했.. 2012. 5. 30.
내 이름은 습관입니다 내 이름은 습관입니다 나는 당신의 생애를 무너뜨릴 수 있습니다. 내 억센 틀에 당신을 가두어 당신을 비참하게 영원한 포로로 만들 수 있습니다. 내 이름은 나쁜 습관입니다. 나는 날마다 조금씩 당신을 좀먹고 있습니다. 머지않아 나의 쇠사슬에 당신은 완전히 얽어 매일 것입니다. 나는 당신을 속으로 곪게 하기 때문에 잘 보이지 않습니다. 내 이름은 나쁜 습관입니다. 나는 당신을 쉽게 게으름뱅이로 만들 수 있고 병자로 만들 수도 있습니다. 나는 당신을 쉽게 싸움꾼으로 만들 수도 있고 도둑으로 만들 수도 있습니다. 내 이름은 나쁜 습관입니다. 나는 당신으로부터 아내의 사랑을 뺏을 수도 있고, 아들딸의 존경을 가로챌 수도 있습니다. 나는 어렵잖게 당신의 친구를 멀리 떠나가게도 할 수 있고, 당신의 손님의 발을 끊게.. 2012. 5. 13.
오프라 윈프리의 다섯가지 감사 오프라 윈프리의 다섯가지 감사 1. 평안히 잠자고 이른 아침에 상쾌한 마음으로 깨어 일어난 것에 감사하라.2. 이른 아침에 일어나서 푸른 하늘을 바라볼 수 있음에 감사하라.3. 오후 낮 시간에 맛있는 식사를 할 수 있음에 감사하라.4. 매사 모든 일에 인내심을 가지고 대처할 수 있음에 감사하라.5. 나에게 좋은 책을 읽게 하여준 작가에게 감사하라. 웨슬리 대학 졸업식의 축사 중에서"매사를 감사하라. 고마운 일들에 대한 매일의 일지를 만들어라. 그것이 인생에서 어디에 초점을 많이 두어야 할지를 알려 줄 것이다." M.J 라이언"세상이 나에게 친절하다고 생각하라. 감사하기 싫을 때 더 많이 감사하라. 존재함에 감사하라. 긍정적인 부분에 초점을 맞춰라. 처음 가졌던 마음을 기억하라." 2012. 4. 19.
군자가 경계할 세가지 군자가 경계할 세가지 논어의 계시편에 나오는 군자가 경계할 세 가지를 말한다. 음란, 싸움, 욕심이다. 孔子曰君子有三戒 少之時 血氣未定 戒之在色 及其壯也 血氣方剛戒之在鬪 及其老也 血氣旣衰 戒之在得 孔子曰(공자왈) : 공자께서 말씀하시기를君子有三戒(군자유삼계) : “군자는 세 가지 경계할 것이 있으니少之時(소지시) : 젊을 때에는血氣未定(혈기미정) : 혈기가 자리잡히지 아니하였으므로戒之在色(계지재색) : 색(色)을 경계할 것이요及其壯也(급기장야) : 장성함에 이르러서는血氣方剛(혈기방강) : 혈기가 한창 강성하므로戒之在鬪(계지재투) : 싸움을 경계할 것이며及其老也(급기로야) : 노년에 이르러서는血氣旣衰(혈기기쇠) : 혈기가 이미 쇠하였으므로戒之在得(계지재득) : 욕심부리는 것을 경계할 것이다.” 하였다. 군.. 2012. 4. 19.
기차표고무신의 추억 기차표고무신의 추억 저는 초등학교3학년까지 기차표 고무신을 신었습니다. 고무신 바닥에 기차가 그려진 고무신이죠. 왕자표는 신은 기억이 나질않네요. 6-70명되는 반아이들 중에 서너명만 운동화를 신었죠. 그때 운동화 한켤레에 천오백 정도한것으로 기억합니다. 4학년에 올라가면서 새로운 교장선생님이 부임했습니다. 부임 후 첫 조회시간에 다음주까지 모두 운동화를 신고 오라는 불호령이 떨어 졌습니다. 집마다 난리아닌 난리가 났습니다. 아버님은 그소리를 듣고 '에휴! 무슨 돈이 있다고.' 한숨을 쉬셨던 기억이 납니다. 드뎌 고무신을 벗고 그해 4월에 드뎌 운동화를 처음 신었습니다. 그때의 기분이란... 벌써 30년이나 지난 추억이 되었습니다. 세월은 그렇게 흘러가는가 봅니다. 2012. 4. 18.
공자, 생각하기 나름 세상만사 생각하기 나름 어떻게 생각하느냐에 따라 이렇게 달라질 수 있음을 보여줍니다. 자로처견에 나오는 이야기입니다. 이 예화를 읽고 저는 공멸과 더 가깝다는 생각이 듭니다. 주님께서 맡기신 일을 기쁨으로 감당하지 못하고 나를 가로막는 장애물로만 보고 있지 않는지 생각해 봅니다. 장애물이 아니라 나를 성숙하게하고 사랑하는 주님의 선물임을 알고 최선을 다하기로 다짐해 봅니다. 하루는 공자가 하급 관리로 일하고 있는 조카 공멸에게 물었다.“네가 일하면서 얻은 것이 무엇이며 잃은 것이 무엇이냐?” 공멸이 대답했다. “얻은 것은 하나도 없고, 세 가지를 잃었습니다. 첫째는 일이 많아 공부를 못 했고,둘째는 보수가 적어 친척 대접을 못 했으며,셋째는 공무가 다급해서 친구 사이가 멀어졌습니다.” 공자는 공멸과 같은.. 2012. 4. 8.
희망을 찾아 / 엠마 골드만 희망을 찾아-엠마 골드만 만약 그대가 절망에 빠져 있다면 그럴 때는어떻게 해야 하는가?끊어진 희망을 다시 이어야 한다잃어버린 희망을 다시 찾아야 한다무엇인가를 소망해야 하고 무엇인가 희망해야 한다 생각하면 가슴 떨려 설레이는그 무엇인가가 있어야 한다 희망이 없는가? 소망이 없는가? 꿈이 없는가?그러면 만들어야 한다반드시 만들어야 한다꼭 만들어야 한다 너무 절망스러워 도저히 희망과소망이 없어 보일지라도찾아보고 또 찾아야 한다그래도 없다면 억지로라도 만들어야 한다 왜냐 하면 더 이상 꿈을 꿀 수 없음은죽음을 의미하는 것이기 때문이다 2012. 4. 8.
부재중 응답 / 이해인 이해인수녀의 부재중 응답이라는 시입니다. 시를 찬찬이 곱씹어 보니 문득 필자가 하나님으로 매치되면서 하나님께서 나에게 주시는 말씀이 아닌가 싶어 슬퍼집니다. 하나님께서는 늘 저를 보고 싶어하시고, 가까이 두고 싶어하시지만 저는 나름대로의 바쁜 비지니스 때문에 주님과의 교제의 시간을 지키지 못하고 '부재중'이란 쪽지만 남겨두고 있는 것 같습니다. 부재중 응답 , 이해인 방문을 해도 사람이 없다전화를 해도부재중 응답이다 갈 곳이 너무 많아도즐길 것이 너무 많아도 행복하지 않은 게야 서로가 서로에게 부재중이므로쓸쓸한 거야 제발 돌아롤 시간에돌아오라고어딜 자꾸 쏘다니지 말고 제자리에 있어주면고맙겠다고누군가에게 부탁 아닌 부탁을되풀이 하는 오늘 2012. 4. 7.
예화 지식의 본질은 무엇인가? 지식의 본질 인생에서 가장 그리고 정말 중요한 것은 무엇일까? 그것을 한 단어로 요약하면 무엇이 될까? 지식의 근본, 지식의 본질을 찾고자하는 학자들의 노력을 끊임없이 이어져 왔다. 이러한 노력은 다만 학자들뿐 아니라 일반 사람들에게도 동일하다. 아랍에서 전해내려오는 이야기이다. 인생의 진리를 알고 싶어했던 어떤 황제에 관한 이야기이다. 한 황제가 이 세상에서 가장 지혜롭다고 알려진 학자를 불러 지식의 본질을 담은 작품을 저술하도록 명했다. 그는 12년 후에 황제에게 책 몇 권을 바쳤다. 황제가 학자에게 말했다.-너무 길어요. 지식의 본질을 한 권에 담도록 하시오.학자는 다시 심사숙고하여 5년 뒤에 다시 책 한 권으로 요약하여 황제를 찾았다.-그래도 너무 길어요. 나는 제국에서 일어나는 모든 문제들을 해.. 2012. 4. 7.
물고기 가뭄 / 번지를 잘못 찾은 사람 물고기 가뭄 / 번지를 잘못 찾은 사람 나이가 지긋한 한 남자가 가게에 들어와 말했다.-넙치 한 마리 주시오.-이런, 우리 가게엔 넙치가 없는데.-그럼 큰 가자마 한 마리 주시오.-가지미도 없어요.-그렇다면 대구로 주세요.-대구도 없어요.-그럼 검정대구로 주시오.-아저씨! 우리 가게인 검정대구도 없어요.좋소, 그럼 뭘 살 수 있죠? 그렇지, 그럼 정어리 몇 마리를 사겠소.-정어리도 없답니다.-그래요. 그럼 뱀장어로 주시오.-뱀장어도 없어요.-그럼 송어는요?-물론 없지요.화가 난 상인은 또다시 물어보려는 손님의 말을 가로막고 이렇게 말했다. -이것보세요. 손님. 여기는 정육점입니다. 여기는 생선을 파는 곳이 아닙니다. 생선 파는 곳은 건너편이라구요. 2012. 4. 6.
진정한 창녀 아래의 이야기는 인도에서 전해 내려오는 이야기이다. 이야기를 읽고 있노라면 복음서의 바리새인들과 창년들의 이야기를 읽는 듯합니다. 거룩한 체 하지만 마음은 여전히 음란과 자기사랑에 빠져 헤어나올 줄 모르는 내 자신을 보게 만듭니다. 누구를 탓하기 전에 내 자신을 볼 줄 알아야 합니다. 남의 티끌을 찾으려고 혈안되지 말고 나의 들보를 빼내는 것부터 시작합시다. 진정한 창녀 한 성자가 숲에서 칩거하며 관례대로 풀과 과일만 먹으며 매일 성스러운 고행길에 접어들고 있었다. 작은 옆 동네에는 어릴 때부터 남자들한테 몸을 파는 창녀가 살고 있었다. 은자는 그녀를 자주 찾아가 그녀의 타락한 삶을 비난했다. 그러면 그녀는 자신의 신세를 서글퍼하면서, 다르게 살 수도, 생활을 바꿀 수도 없다고 대답하곤 했다. 창녀와 은.. 2012. 4. 5.
허무한 세가지 소원 세계 여러 곳에서 전해 오는 이야기입니다. 욕심을 가지고 살아가는 것이 얼마나 어리석은가를 보여주는 예화입니다. 세 가지 소원식탐이 유난히 강한 어떤 청년이 있었다. 그는 신에게 가서 자신의 소원을 들어 달라고 애원을 했다. 그러자 신이 나타나 전 재산을 바치면 딱 세 가지 소원만 들어 주겠다고 했다. 청년은 시장을 걸어가다 빵이 맛있게 보이는 가계를 지나쳤다. 청년은 먼저 빵을 몇 개 먹다가 신에게 한꺼번에 빵을 먹을 수 있게 해달라고 첫 번째 소원을 빌었다. 그러자 갑자기 몸에서 수십개의 입이 생겨났다. 가계에 있던 사람들이 깜짝 놀라 비명을 지르며 도망갔다. 청년도 깜짝 놀라 입을 모두 없애달라고 두 번째 소원을 빌었다. 그러자 문제가 생겼다. 하나있던 원래의 입마저 모두 없어져 버린 것이다. 청년.. 2012. 4. 5.
달인이 되는 법 / 손 안의 돌 책을 읽다가 발견한 예화 입니다. 이 글을 읽고 있으니 다윗이 골리앗과 싸울 때 물매돌을 구하러 시내에 내려갔을 때의 모습이 상상이 됩니다. 한가지의 달인이 되기 위해서는 끊임없는 노력과 수고가 따라야 한다는 점을 가르쳐 주고 있습니다. 전문가는 모든 가짜를 알 필요는 없고 오직 진짜만 명확하게 알고 있으면 가짜는 쉽게 판단이 되는 법이죠. 세상의 갖가지 이론과 학설이 있지만 오직 진리의 말씀만을 확실하게 안다면 모든 것을 판달할 수 있는 힘을 갖게 될 것입니다. 달인이 되는 법 / 손 안의 돌어릴 적부터 희귀한 돌에 매혹되어 있던 한 청년은 보석 세공인이 되기로 결심했다. 곧 그는 스승을 찾아나섰고 최고로 정평이 난 보석 세공인의 제자가 되었다. 첫 번째 교훈으로 스승은 옥을 손에 쥐어주고는 말했다. .. 2012. 4. 5.
예화: 하늘을 나는 말 만들기 하늘을 나는 말 만들기 죽음에서 살고 싶으면 이렇게 말하면된다. 아래는 시우의 이란 책에서 가져온 것입니다. 페르시아의 술탄이 두 사람에게 사형 선고를 내렸다. 그 중 한 사람은 술탄이 자기 종마를 아끼는 줄 알고 1년 안에 말에게 하늘을 나는 법을 가르칠 테니 목숨을 살려 달라고 했다. 술탄은 세상에서 오직 하나뿐인 날아다니는 말에 자신이 올라탄 모습을 상상을 하니 기분이 좋았다. 술탄은 죄수의 제안에 흔쾌히 승낙을 했다. 나머지 죄수가 미심쩍은 표정을 그를 바라보며 말했다. "말이 날지 못한다는 건 자네도 잘 알잖나. 그런데 어떻게 그렇게 터무니 없는 제안을 하지? 필 수 없는 일을 1년 미룬 셈인가?" "그렇지 않네." "실제로 내게는 자유로워질 기회가 네 번 생긴 셈이지.첫째, 그해 술탄이 죽을 .. 2012. 3. 27.
김용택: 내 가슴은 김용택: 내 가슴은 내 가슴은 늘 세상의 아픔으로 멍들어야 한다. 멍이 꽃이 될 리 없다. 그러나 진정한 사랑으로 나는 늘 세상의 고통 속에 있어야 한다. 그럴 나이가 되었다. 꽃이 없어도 될 나이. 생각과 행동에 자유와 평화로움을 얻을 때가 된 것이다. 무엇보다도, 그 어떤 것에도 아쉬워해선 안 된다. 훨훨 나는 창공의 새를 보아라! 평생 물을 보며 살았지 않느냐. 물 같아야 한다. 강물같이 도저해야 한다. 생각이 흐르는 강물처럼 평화롭고 공평해야 한다. 그리하여 나의 가슴은 세상의 아픔으로 늘 시퍼렇게 멍들어야 한다. 그 푸르는 멍은, 살아 있음의, 살아감의 존재 가치의 증거가 아니더냐. 2012. 3. 23.
연습, 성공의 절대불변의 법칙 연습, 성공의 절대불변의 법칙 중용 20장에 이런 내용이 있다. 人一能之(인일능지)어든 己百之(기백지)하며 : 남이 한 번 해서 그것에 능숙하다면 자신은 그것을 백 번 하고, 人十能之(인십능지)어든 己千之(기천지)니라 : 남이 열 번 해서 그것에 능숙하다면 자신은 그것을 천 번 한다. 요행을 바라지 말라. 오직 연습 또 연습이다. 2012. 3. 22.
페북의 원리 또는 비밀을 알려드립니다. 페북의 원리 또는 비밀을 알려드립니다. 페북에는 보이지 않는 원리가 숨겨져있습니다. 그 원리는 바로 '비판하지 않는 것'입니다. 제 페북친구들 중에는 색깔이 많이 다른 분들이 있습니다. 어떤 분들은 고상한 말씀을 하시고, 어떤 분들은 까놓고 비판합니다. 그런데 이것 하나는 알고 있어야 합니다. 고상한 분들은 고상한 분들이니 내버려 두고요... 비판하는 분들은 마치 자신이 잘나서 그렇다고 생각합니다. 그분들의 비판글에는 그와 비슷한 성향을 가진 분들이 댓글을 달고 서로 부라보를 외칩니다. 이건 짜고치는 고스톱입니다. 본인은 잘 모르시겠지만, 그러한 글을 많은 분들이 읽고 있으면 그에 맞는 댓글을 달고 싶은 심정도 있지만 친구?이기 때문에 참는 것이고, 모르는체 하는 것입니다. 우린 너무 급하게 상대나 어떤.. 2012. 3. 22.
계모에게 버림받은 백설공주 이유는? 계모에게 버림받은 백설공주 이유는? 백성공주는 이 세상에서 가장 이뻤다. 마음도 착했다. 그러나 백설공주가 태어난지 얼마 지나지 않아 엄마 왕비는 죽고 말았다. 새 왕비가 들어왔다. 새 왕비는 마녀였다. 허영심이 많은 왕비에게는 '진실의 거울'이 있었다. 그 거울은 묻는 대답에 진실만을 대답하고 보여 주었다. 마녀는 자신이 가장 예쁘다고 생각했다. 진실의 거울 앞에서 마녀는 날마다 이렇게 말했다. "이 세상에서 누가 가장 예쁘니!" 그럼 거울은 늘 이렇게 대답한다. "백설공주가 가장 예쁘지!" 그 대답을 들은 마녀는 몸을 부르르 떨고 이를 갈면서 이렇게 말한다. "내 이*, 백설공주를 내가 너를 죽이고 말겠다." 마녀 왕비는 신하에게 은밀히 백성공주를 죽이라고 말하고, 심장을 가져오라고 말했다. 신하는 .. 2012. 3. 18.
예화, 죽음의 경고 전도서 기자는 지혜자는 초상집에 있다고 말합니다. 지혜란 무엇일까요? 대개 지혜는 문제를 해결하는 능력을 말합니다. 그렇다면 가장 큰 지혜란 가장 큰 문제를 해결하는 능력을 말하는 것일 겁니다. 인생에 있어서 가장 큰 문제는 곧 죽음의 문제를 이기는 것입니다. 그래서 지혜자는 죽음을 통해서 영원한 세계를 보고 찰나의 시간에 종속되지 않는 법입니다. 죽음의 경고 어느 날 한 젊은이가 강가에 쭈그리고 앉아 얼굴을 식히고 있는데 갑자기 죽음의 모습이 눈에 들어왔다. 그는 겁에 질려 벌떡 일어나 물었다. -도대체 나한테 뭘 원하는 거지? 나를 아직 젊다구! 왜 한마디 말도 없이 이렇게 데리러 온 것야? -널 데리러 온게 아니니 걱정하지 말아라. 그리고 넌 집에 돌아가렴. 여기서 다른 사람을 기다려야 하니까. 너.. 2012. 3. 15.
방관자효과 Bystander Effect 방관자효과 Bystander Effect -제노비스 사건 1964년 3월 13일 금요일, 미국을 경악시킨 하나의 사건이 발생했다. 일어난 사건 자체도 놀라웠지만, 사건이 진행된 경위 때문에 사람들은 더욱 놀랐다. Kitty Genovese 당시 28세였던 키티 제노비스Kitty Genovese는 새벽 3시에 일을 마치고 집으로 돌아오다가 어느 남자로부터 공격을 받는다. 뉴욕 큐 가든스에 살던 그녀의 이웃 38명이 공포에 질린 비명소리를 듣고 자신의 집 창가로 달려간다. 괴한이 30분 넘도록 그녀를 살해하는 동안 그녀를 돕겠다고 나서는 사람이 하나도 없었다. 는 한 쪽에 간단하게 토막기사로 사건을 실었다. 그러나 사건의 전모가 드러나면서 미국을 충격에 빠뜨렸다. 괴한은 제노비스를 칼로 찌르고 도망갔다. 그.. 2012. 2. 29.