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성경토픽41

*유다(Judea) 와 유대인(Judean) - 유대인(Jew) *유다(Judea) 와 유대인(Judean) - 유대인(Jew)원래 유다는 야곱의 아들 중 한 명입니다. 유다는 유다지파에서 왔으면 지파 이름과 예루살렘을 중심으로 한 남유다를 일컫는 지역 이름입니다. 즉 시기적으로 남왕국의 사람들을 유다인(Judahite, Judean)이라고 부릅니다. 유다지파가 대부분이었기에 유다지파 사람들이란 뜻을 지니고 있습니다. 유대라는 단어는 바사(페르시아)가 통치할 때 갈릴리와 사마리아, 그리고 유대 지역을 분할 때 생겨납니다. 유대인(Judean)은 유대 지역에 사는 사람들, 민족을 일컫는 것입니다. 그런데 한글에서는 구분하지 않지만 유대인(Jew)이란 영어 단어가 있습니다. ‘Jew’는 로마사람들이 사용한 단어로 유대 지역뿐 아니라 디아스포라 유대인과 이방인이었지만 유대.. 2020. 3. 23.
[성경 용어 해설] 천국에 앉으려니와(마 8:11) [성경 용어 해설] 천국에 앉으려니와(마 8:11)복음서에 등장하는 '천국에 앉다'의 의미는 일반적으로 아는 통치로서의 '앉아와 의미가 상당히 다르다. 마태복음 8:11에 사용되는 '앉다'는 음식을 먹기 위해 앉다는 뜻이다.마 8:11 또 너희에게 이르노니 동 서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와λέγω δὲ ὑμῖν ὅτι πολλοὶ ἀπὸ ἀνατολῶν καὶ δυσμῶν ἥξουσιν καὶ ἀνακλιθήσονται μετὰ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν·여기서 '앉다'의 단어는 ἀνακλιθήσονται인데 이 단어의 원형은 '아나클리노(ἀνακλίνω)'이다. 마 8:11, 14:9 막.. 2020. 3. 22.
이스라엘 열두(12) 지파 내력과 역사 이스라엘 12지파의 내력과 역사이스라엘의 열두 지파는 이스라엘의 정체성을 부여한다. 이스라엘의 열두 지파 기원은 아브라함으로부터 시작해야 한다. 하나님께 후손의 약속을 받고 가나안에 도착한 아브라함은 이스라엘의 조상이 된다. 이스라엘이란 이름은 아브라함이 백세에 얻은 이삭을 통해 이루어진다. 이삭은 리브가와 결혼하여 두 명의 아들을 낳는다. 둘은 쌍둥이 인데 형은 에서이고 동생은 야곱이다. 야곱이 후에 이스라엘이란 이름으로 바뀌게 됩니다. 이스라엘은 열두 명의 아들 낳게 되고, 이것이 열두 지파의 기원이 된다. 그러나 실질적으로 열두 지파는 야곱의 열 아들과 야곱의 아들인 요셉의 두 아들이 합해져 완성된다. 열두 지파의 기원이 되는 야곱의 이야기를 간략하게 살펴보자.이삭은 고기를 좋아했다. 장자인 에서는.. 2020. 3. 15.
성경 속의 질병과 전염병 성경 속의 질병과 전염병요즘 코로나 때문에 온 세계가 혼돈의 도가니가 되었습니다. 문득 성경에서는 전염병을 어떻게 말하고 있는지 살펴봐야겠다는 생각이 들었습니다. 개략적으로 설명하면 이렇습니다. 먼저, 구약과 신약과 병을 다루는 방식이 상당히 다르다는 것을 이해할 필요가 있습니다. 최근 대전의 어떤 교회 ㅂ목사가 전염병은 하나님의 저주라고 설교 시간에 말할 뿐 아니라 광화문 태극기 집회에서 발언하는 일이 있었습니다. 저는 그것을 틀렸다고 말할 수는 없지만, 그러나 그러한 해석이 옳은가를 고민할 필요가 있습니다. 왜냐하면 예수님도 친히 세상의 죄와 질병을 지신 분이기 때문입니다. 사실이 진리는 아닙니다. 사실이 거짓일 수도 있다는 것을 망각하면 안 됩니다. 1. 질병의 시작성경은 처음 사람들이 영생하도록 .. 2020. 3. 7.
[성경토픽] 마음의 할례란 무엇인가? [성경토픽] 마음의 할례란 무엇인가? 할례를 아브라함으로부터 시작된 언약의 증표이다. 남성의 성ㄱ ㅣ의 표피를 자름으로 옛사람의 죽음과 언약 관계 안으로 들어간다는 의미를 부여한다. 그래서 할례는 그 어떤 계명보다 우선시되는 중요한 행위였다. 구약에서는 할례받음과 받지못함에 대해 무척 민감하게 반응한다. 다윗은 골리앗을 향해 할례받지 못한 백성이라고 말한다. 이처럼 할례받음은 이스라엘 백성됨의 증표였던 것이다. 할례는 육신에만 있지 않고 마음에도 존재한다. 신명기 10:16 그러므로 너희는 마음에 할례를 행하고 다시는 목을 곧게 하지 말라 신명기 30:6 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하.. 2020. 2. 9.
니골라 당(the Nicolaitanes)이란? 니골라 당(the Nicolaitanes)이란? 니골라 당(the Nicolaitanes)은 성경에 두 번 언급된다. 에베소교회에 보낸 편지에서 한 번(계 2:6) 언급되고, 버가모 교회에 보낸 편지에 다시 한 번 언급된다.(계 2:15) 그렇다면 도대체 니골라 당은 무엇을 뜻하는 것일까. 놀랍게 니골라 당의 기원이 되는 니골라는 초대교회 최초 일곱 집사 중 한 명이다. 니골라가 언급된 사도행전 6장으로 가보자. [사도행전 6:1-7] 1 그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 매일의 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망하니 2 열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니 3 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충.. 2020. 1. 20.
[성경의 절기] 수전절(Festival of Dedication) [성경의 절기] 수전절(Festival of Dedication)수전절은 신구약 중간기에 생겨난 유대인 전통 절기이다. 유대를 점령한 안티오쿠스 아페파네스 4세가 예루살렘 성전을 모독하고 이방신상을 세운다. 이때 유대인들이 일어나 마카비 혁명을 일으키고 그들을 몰아낸다. 이것을 기념하여 생긴 절기가 수전절이다. 하누카는 수전절의 히브리어이다.[신구약 중간기는 하단에 링크한 를 참고하십시오.]*2019년 수전절은 12월 22일(일) 저녁에 시작해 30일(월) 저녁에 마친다. 아래는 수전절이 생기게 된 과정의 역사적 배경의 일부이다. 중간기 전체는 하단의 를 참고 바람수전절이 빛의 절기가 된 이유는 바벨론 탈무드에 기록되어 있다. 바벨론 탈무드에 의하면 마카비가 성전을 회복했을 때 성전에는 겨우 하루 정도 .. 2019. 6. 29.
[성경의 절기] 부림절(Days of Purim) [성경의 절기] 부림절(Days of Purim) [피터스 라스트맨이 그린 모르드개의 개가, 하만이 모르드개가 말을 타고 있는 모습을 부럽고 두려운 모습으로 바라보고 있다. 그림출처 https://en.wikipedia.org/wiki/Purim] 부림절은 유대인들의 카니발 축제와 같은 것이다. 페르시아 유배 시절 하만의 음모에서 벗어나 오히려 하만과 그의 가족들을 죽이고 유대인들이 성공을 하게된 이야기에서 유래되었다. 외경인 에스더서 10:1-13과 마카비2서 15:36에서도 부림절이 기록되어 있다. 마카비2서 15:36 그들은 이 날을 결코 그대로 지내 버리지 말고 특별히 기념할 날로 지키기로 만장일치로 가결하여 공포하였다. 그 날은 제십 이월, 즉 시리아 말로는 아달월 십 삼일이며 모르드개일의 전날.. 2019. 6. 28.
[성경의 절기] 맥추절(Feast of Harvest) [성경의 절기] 맥추절(Feast of Harvest) 맥추절은 보리와 밀을 수확한 후 그 첫 소산을 하나님께 드리는 추수 감사 절기이다. 출애굽기 23:14-19에 기록되어 있다. 맥추절은 유월절, 맥추절, 수장절까지 3대 절기에 속한다. 밀을 수확하여 그 첫 소산을 하나님께 드리는 날은 초실절이다. 맥추절은 첫 이삭을 드린 후 칠주가 지난 후라하여 칠칠절, 또는 오순절로 불린다. 맥추절은 곧 추수절 또는 오순절을 의미한다. 태양력으로 계산하면 5월 말이나 6월에 해당된다. 맥추절이란 이상한 번역이 생긴 것은 아마도 구약의 '추수절'이 우리나라 보리를 추수하는 시기라는 착각에서 생겨난 것으로 추수절을 곧바로 '맥추절'로 번역한 것이다. 출애굽기 23:14-19 14 너는 매년 세 번 내게 절기를 지킬지.. 2019. 6. 27.
[성경의 절기] 나팔절(The Feast of Trumpets) [성경의 절기] 나팔절(The Feast of Trumpets)나팔절은 나팔을 분다하여 붙여진 이름이다. 영어로는 The Feast of Trumpets로 표기한다. 히브리어로 로슈 하사냐이다. 여기서 로슈는 머리를 뜻하는 '로쉬'란 뜻이다. 정식 명칭은 '나팔을 불는 날'을 뜻하는 '욤 테루아'이다. 나팔을 불어 날을 기념하는 날이다. 레 23:24, 민 29:1에 기록되어 있다. 유대력 7월이며, 디스리 월이며, 태양력으로는 9-10월이다. 첫날 나팔을 불어 절기를 시작한다. 10일 동안의 회개의 시간을 갖는다. 마지막 10일에 대속죄일에 대제사장은 일년에 단 한 번 지성소에 들어가 속죄한다. 15일부터는 1주일간 초막절을 나팔절은 농작물을 거두는 초막절의 시작이다. 나팔을 불어 시작을 알린다. 숫야.. 2019. 6. 27.
이스라엘 달력과 절기 이스라엘 달력과 절기 사진출처 국민일보 [이스라엘의 칠대 절기는 이곳으로] 이스라엘에는 두 가지 달력이 있다. 출애굽 이전까지 사용한 민간력과 출애굽 이후 새로 구속사적 의미에서 여호와께서 명하신 종교력이 있다. 성경에 기록된 대부분의 달력은 종교력을 따른 것이다. 계절에 따른 변화는 태양력을 따르고, 일과 월은 태음을 따른다. 당시 일년은 353일 또는 355이 되나. 누락되는 날이 있어 19년에 7번의 윤달이 생겨났다. 3,6,8,11,14,17,19년에 있고, 후에 아달월이 추가 된다. 1월 테벳 2월 슈밧 3월 아다르 종교력에 따르면 유월절이 있는 3-4달은 첫 달이 된다. 4월 니산 유월절 14일 초실절, 유월절 지난 첫 번째 일요일 무교절 15-21일 5월 리야르 6월 시반 오순절, 유월절이 .. 2019. 6. 27.
입의 검으로 싸우시는 하나님(예수님) 입의 검으로 싸우시는 하나님(예수님) 하나님께서 악 또는 사단과 싸우시기 위해 사용하는 무기는 다름 아닌 당신 자신의 말씀이다. 성경은 적지 않은 곳에서 하나님의 입에서 나오는 말씀으로 사단과 싸우신다고 표현한다. 이사야는 하나님께서 입의 막대기와 입술의 기운으로 대적하신다고 말한다. 이사야 11:4 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 세상을 치며 그의 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 욥을 찾아온 엘리바스는 하나님의 ''입 기운'으로 독을 뿌리는 자들이 멸망을 당한다고 말한다. 욥4:8-9 내가 보건대 악을 밭 갈고 독을 뿌리는 자는 그대로 거두나니 다 하나님의 입 기운에 멸망하고 그의 콧김에 사라지느니라 바울은 하나님이 아닌 '주 예수'께서 입.. 2019. 5. 2.
부활의 증인들 4) 갈릴리 해변가의 조식만찬(요 21:1-23) 4) 갈릴리 해변가의 조식만찬(요 21:1-23) [여기서는 복음서 다른 곳에서 나오는 비슷한 병행 구절들(예를 들어 눅 5:1-11)과 비교하지 않겠습니다. 연대기적으로 적합하지 않기 때문입니다. 오로지 요한복음 21장만의 문제로만 다루겠습니다.] 부활 후 제자들의 행적을 살피면서 가장 이해되지 않는 본문은 바로 요한복음 21장입니다. 제가 부활 후 제자들의 행적을 시작한 첫 번째 이유이기도 합니다. 우리는 이 본문을 보면서 낙심한 제자들을 찾아와 다시 소명을 주시는 주님에 초점을 맞춥니다. 아니면 베드로의 수제자직에 대한 강조 등으로 쉽게 단정 짓습니다. 그러나 지금까지 살펴본 제자들의 행적에 대한 의미들에 비추어 본다는 요한복음 21장은 전혀 다르게 읽혀질 수 있습니다. 사복음서 중에서 가장 후대의.. 2019. 4. 22.
부활의 증인들 3) 디두모라 하는 도마(요 20:24-29) 3) 디두모라 하는 도마(요 20:24-29) 요 20:24-29 24 열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라 25 다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라 26 여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고 27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라 28 도마가 대답하여 이르되 나.. 2019. 4. 21.
부활의 증인들 2) 예루살렘의 제자들(눅 24:36-49, 요 20:19-23) 2) 예루살렘의 제자들(눅 24:36-49, 요 20:19-23) 부활 당일 두 번째 나타나신 곳은 제자들이 모여 있던 예루살렘입니다. 그곳이 정확히 어느 곳인지 확인할 수는 없지만 우리가 아는 대로 마가의 다락방으로 추측할 수 있습니다. 누가복음 24:36-49, 요한복음 20:19-23 두 곳에 기록되어 있습니다. 사도행전의 경우 저작 시기에 대해 적지 않은 논란이 있지만 저는 예루살렘 멸망 이전이라고 생각하지 않습니다. 그에 대한 논쟁들은 주석서를 참고하시면 됩니다. 개인적으로 P. Paker가 주장하는 65년 설을 따르지 않고, 피츠마이어의 소견에 따라 80-85년 사이로 추측합니다. 누가복음 역시 예루살렘 멸망 이후로 봅니다. 몇 가지의 근거를 댄다면 마가복음을 인용했으며, 누가복음이 예루살렘 .. 2019. 4. 20.
부활의 증인들, 1) 엠마오로 가는 두 제자(눅 24:13-35) 1) 엠마오로 가는 두 제자(눅 24:13-35) [성경 본문] 13 그 날에 그들 중 둘이 예루살렘에서 이십오 리 되는 엠마오라 하는 마을로 가면서 14 이 모든 된 일을 서로 이야기하더라 15 그들이 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 그들과 동행하시나 16 그들의 눈이 가리어져서 그인 줄 알아보지 못하거늘 17 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라 18 그 한 사람인 글로바라 하는 자가 대답하여 이르되 당신이 예루살렘에 체류하면서도 요즘 거기서 된 일을 혼자만 알지 못하느냐 19 이르시되 무슨 일이냐 이르되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자이거늘 20 우리.. 2019. 4. 20.
부활의 증인들2 부활 후 제자들의 행적 부활의 증인들2 부활 후 제자들의 행적 성경을 읽다 이해할 수 없는 것들이 몇 가지 있습니다. 그 중의 하나가 예수님의 부활 후 제자들이 부활의 감격이나 능력들을 체험하지 못한 것 같다는 생각이 드는 것입니다. 부활의 주님을 만났음에도 다시 갈릴리로 돌아가 버린 것은 지금의 우리로서는 약간 이해하기 힘듭니다. 우리는 종종 부활에서 곧바로 사도행전으로 넘어가 맛디아를 뽑고 오순절 성령 강림을 통해 교회가 역동적으로 시작되었다고 생각하지만 그렇지 않습니다. 부활에서 오순절까지는 무려 50일이라는 엄청난 간극이 존재했고, 그동안 제자들은 여전히 무능력하고 이해할 수 없는 행동을 했다는 것입니다. 그렇다면 도대체 50일, 아니면 최소한 40일 동안 무슨 일이 일어났던 것일까요? 정확한 시간을 단정하기는 쉽지 않.. 2019. 4. 20.
부활의 증인들, 복음서와 서신서에 나타난 부활의 증인들 부활의 증인들, 복음서와 서신서에 나타난 부활의 증인들 성경에 나타난 부활의 증인들을 찾아 떠나 보려고 합니다. 예수님은 십자가에서 죽으시고 사흘 만에 부활하셨습니다. 부활 직후부터 시작하여 승천하시기까지 많은 제자들을 만났습니다. 그러나 딱 한 명, 바울에게는 승천 이후에 부활의 주님을 만나심으로 사도의 소명을 주셨습니다. 이제 복음서를 비롯한 신약 성경에 나타난 부활의 증인들이 누구인지, 어떻게 주님을 만났는지 살펴보도록 합시다. 부활의 증인들을 살피기 전에 몇 가지를 염두에 둘 필요가 있습니다. 먼저는 신약 성경의 저작 시기입니다. 우리는 대개 복음서를 가장 먼저 기록한 것이라고 생각하지만, 학자들은 아니라고 주장합니다. 결론부터 말하면 갈라디아서와 고린도 전후서가 가장 먼저 기록되었고, 그 후 다.. 2019. 4. 19.
제사 없는 속죄는 가능한가? 위경인 을 연구하다 기이한 구절을 발견했다. 내용인즉 제사 없이도 속죄가 가능하다는 것이다. 10:1-2도 심판을 통한 정결로 표현한다. 10:1 행복합니다, 주님께서 질책으로써 기억하시고, 채찍질로 악의 길에서 보호하는 사람! 그의 죄가 늘어나지 않도록 그를 죄에서 씻어 주시려는 것이었다네! 2 채찍에 기꺼이 등을 내미는 이는 깨끗이 씻기리라! 주님께서는 꾸짖음을 견대는 이들에게 인자하시네! ... 아래는 제임스 던 의 서평 일부분 세례요한의 세례가 ‘죄 사함’이 가능한 것도 아이러니 하지만, 예수는 말 한마디로 죄를 용서한다. ‘당시 종교 제도의 관행에 젖어있던 사람들에게 이는 매우 충격적인 일’(67쪽)이었을 것이다. 당시 유대인들과 종교 지도자들을 경악시킨 사건은 죄인들과의 식탁 교제를 통해서 확.. 2019. 4. 14.
죽지않고 승천한 성경인물 죽지않고 승천한 성경인물 성경 속에서 죽지 않고 승천한 인물은 두 사람이다. 한 사람은 창세기의 에녹이고 다른 한 사람은 선지자 엘리야이다. 사람은 태어나 반드시 죽어야 한다. 죽음은 끝이 아니라 새로운 시작이다. 죄의 값은 사망이기 때문이다. 그런데 죽지 않고 곧바로 하늘로 승천한다는 것은 신학적으로 기이하다. 승천에 대한 근거는 오직 예수 그리스도의 대속적 죽음이 구약 시대에 선취된 것으로 보아야 한다. 1. 에녹(Enoch) 에녹은 창세기 5장 족보에 등장한다. 365년을 살아 승천한다. 하나님과 동행했다는 표현을 통해 그가 하나님을 얼마나 사랑했는가를 잘 드러낸다. 믿음으로 살았던 의인들에게 '동행하다'는 동사를 사용한다. '동행하다'는 '계명에 순종하며, 믿음의 삶을 살았다'는 다른 말이다. [.. 2019. 4. 2.
신약난제, 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 신약 난제, 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 잘 아는 내용이지만 정확한 뜻을 알지 못하는 곳이 있다. 바로 마태복음 5:15절에 나타난 ‘말’이라는 뜻이다. 마 5:15 사람이 등불을 켜서 말 아래에 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집 안 모든 사람에게 비치느니라 이곳에서 ‘말 아래’는 ‘등경 위’와 비교된다. 등경 위는 등불이 있어야 할 마땅한 자리다. 말 아래는 등불이 있으면 안 되는 자리라는 것을 문백을 통해 알 수 있다. 그런데 말이라는 단어가 어떤 것일까? 일단 영어 성경을 찾아보자. KJV Neither do men light a candle, and put it under a bushel, but on a candlestick; and it giveth light unto all.. 2019. 4. 2.
헬라어 성경의 종류 헬라어 성경의 종류[이 글은 완성된글이 아닙니다. 계속하여 수정 보완 됩니다.] 70인역(LXX)구약을 헬라어로 번역한 성경이다. 맛소라 사본이 주후 2세기 이후의 것이라면 70인 역의 경우 주전 2세기 전이다. 현재 대부분의 개신교는 맛소라 사본을 기본 텍스트로 삼아 구약을 읽지만 비평학적으로 회의적이다. 현재 갓피플에서 판매되고 있는 70인역(셉투아진타) Septuaginta(70인역) 헬라어 성경 (하드커버/5119) 출판사 : 대한성서공회판매가 : 78,000원 → 70,200원 (10.0%, 7,800↓)가장 오래되고 가장중요한 구약성서!! 70인역 (LXX, Septuaginta)이집트의 수도였던 알렉산드리아에서 BC 3세기에 72명의 학자가 참여하여 번역된 성경으로, 70인역은 널리 사용되고.. 2019. 3. 10.
멜기세덱의 반차란 무엇인가? 멜기세덱의 반차란 무엇인가?성경에 종종 ‘반차(班次)’란 용어가 등장한다. 아론의 반차, 멜기세덱의 반차가 그것이다. 모두 24번이 한글성경에서 사용되었다. 하지만 개정개역판으로 바뀌면서 반차라는 단어는 모두 히브리서에만 등장한다. 모두 다섯 번에 걸쳐 사용된다.(5:6,10, 6:20, 7:11,17) 반차는 오래된 한자용어로 일반인들이 이해하기는 쉽지 않지만 반드시 알아야할 단어 중의 하나다. 일단 용어부터 정리해 보자. 한자어로 반차는 나눌 반과 버금 차를 합한 글자로 班次로 표기한다.반차(班次)나눌 반班버금 차班사전을 찾아보면 반차(班次)의 동의어로 계열(系列)이 표시된다. 사전을 검색해 보면 반차는 곧바로 계열로 해석해 보여준다.반차 班次[같은 말] 반열(班列)(품계나 신분, 등급의 차례).[출.. 2018. 11. 10.
구약의 7대 절기 구약의 7대 절기 이스라엘 백성들은 율법에 의해 정해진 절기들이 존재한다. 절기들은 모두 하나님의 구원과 긴밀하게 연결되어 있다. 하나님은 절기를 통해 이스라엘 백성들을 교육하시고 그들의 정체성을 기억하게 하신다. 구약 이스라엘의 7대 절기는 1)유월절 2)무교절 3)초실절 4)칠칠절 5)나팔절 6)속죄일 7)초막절(장막절) 이다. [이미지 출처 http://blog.daum.net/jeus1988/5720877] 유월절 애굽에서 나오기 전 기념한 것이다. 어린양을 잡아 피를 문설주에 바른다. 이스라엘의 시작이 되는 분기점 역할을 하는 절기이며 가장 중요한 절기이다. 이스라엘에는 두 가지 절기가 있다. 출애굽 이전에는 민간력을 따랐고, 출애굽 이후는 하나님께서 유월절을 기점으로 새롭게 한 해를 시작하는 .. 2018. 11. 1.
동물을 사랑하시는 하나님 동물을 사랑하시는 하나님 하나님은 동물을 싫어하실까? 아니다. 하나님은 동물을 사랑하신다. 그 근거는 무엇일까? 먼저, 하나님은 동물을 창조하셨다. 모든 피조물을 하나님의 사랑의 결과이며 대상이다. 그러므로 동물 역시 하나님의 사랑의 결과이자 대상이다. 피조물 가운데 단 하나도 목적 없이 의미 없이 창조된 것은 없다는 유일신 창조 사상에 근거한다. 전도자는 모든 것이 적당하게 창조되었다고 말한다. 둘째, 성경이 분명히 지지 한다.잠언 12:10에 의인은 자기의 가축을 돌본다고 했다. 잠언의 말씀은 의인, 즉 하나님의 뜻을 이루어가는 믿음의 사랑들에 대한 증언이다. 가축의 생명을 돌보는 의인의 태도를 칭찬하고 있다. 미물이라도 아끼는 마음을 갖는 것은 정상적인 행동이며, 성경이 지지 한다. 성경은 동물의 .. 2018. 9. 6.
[성경토픽] 할례는 왜 팔 일째 하는가? 성경토픽(Bible Topic) 할례는 왜 팔 일째 하는가? 할례(circumcision) 유대인들에게 할례는 매우 의미심장한 일입니다. 처음 할례를 행할 때 여호와 하나님께서 후손을 약속하시며 할례를 행하도록 명해서입니다. 할례를 한다는 것은 하나님의 언약 안에 머문다는 의미가 부여됩니다. 그후 모든 유대인들은 아이를 낳으면 팔일 째가 되는 날 모든 남자 아이의 성기 표피를 자르는 할례(割禮)를 행합니다. 누가의 기록에 의하면 예수님도 탄생 후 팔일 째 되는 날 할례를 받고 얼마 후 애굽으로 피신을 갔습니다. 그럼 왜 할례를 태어난 지 팔 일째 되는 날 하는지 성경 속에 나타난 이야기들을 찾아가 봅시다. 이집트의 할례 받는 장면 할례를 이스라엘 백성들만의 고유한 것으로 알지만 사실 고대나 현대에서나 할.. 2018. 7. 22.
[성경 난제] 셋의 아내 [성경 난제] 셋의 아내 가인의 아내 만큼 셋의 아내는 난제다. 셋은 가인이 아벨을 죽인 후 아담과 하와가 다시 동침하여 낳은 아들이다. 그런데 갑자기 성경에 기록되지 않은 셋의 아내가 등장합니다. 그러나 간단하게 생각하면 아무 문제가 없다. 4장에서 가인이 아벨을 죽인 후 가인의 자손들이 소개된다.(4:16-24) 그런다문 아담과 하와가 동침하여 아들을 낳고 이름을 셋이다. 한다. 창세기 4:25-26 25 아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며 26 셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라 갑자기 아무런 언급도 없이 곧바로 셋을 낳고,.. 2018. 6. 1.
[성경난제] 가시채를 뒷발질 하기 [성경난제] 가시채를 뒷발질 하기 이 말은 사도행전 26장에 나온다. 새로 부임한 베스도 총독이 아그립바 왕을 초대하여 바울의 청문회를 연다. 바울은 자신이 예수를 믿게 된 과정을 설명하면서 이 표현을 사용한다. 사도행전 26:14 우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 히브리 말로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 가시채를 뒷발질하기가 네게 고생이니라 여기서 하나의 패턴이 보인다. 그리스도인을 박해하는 것은 곧 주님을 박해하는 것이고, 그것은 바울 자신이 가시채를 뒷발질하는 것이다. 이 부분의 헬라어 본문이다.‘σκληρόν σοι πρὸς κέντρα λακτίζειν’ 가시채(κέντρα, κέντρον)고대 헬라어인 켄트론은 이러한 의미를 갖는다.1. 날카로운 점이 있는 .. 2018. 5. 14.
[성경난제]엘리사벳과 마리아, 야고보 [성경난제]엘리사벳과 마리아, 야고보이 글은 [성경인물 마리아]의 일부입니다. 난제에 해당되는 부분을 따로 분리하여 이곳에 옮깁니다. 엘레사벳과 마리아엘리사벳과 마리아는 친족(συγγενής) 지간이다. 그런 어떤 사이인지 성경 상에서 알아내기는 쉽지 않다. 일단 성경 속에서 두 사람의 사이가 어떤지 족보를 살펴보자. 먼저 요셉은 마태복음 1장 족보에 의하면 다윗의 자손이다. 남자의 가계는 법적 상속력을 가진다. 예수님은 법적으로 왕가의 자손인 셈이다. 마태복음 족보의 마지막 몇 사람은 이렇다.엘리웃-엘르아살-맛단-야곱-요셉마 1:15-1615 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 16 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라 문제.. 2018. 5. 4.
[성경토픽] 어머니의 집으로 돌아가라 [성경토픽] 어머니의 집으로 돌아가라 나오미는 룻에게 ‘어머니의 집으로 돌아가라’고 말합니다. 대개 이전의 고향집으로 돌아가는 의미이지만 더 깊은 의미를 가집니다. 집은 대체로 자신의 정체성이나 보호의 의미를 갖지만 ‘어머니의 집’은 약간 다른 의미를 갖습니다. 성경에서 어머니의 집은 세 번 나옵니다. ① 아브라함이 이삭의 며느리를 구하러 하란에 보낼 때 창세기 24:28 소녀가 달려가서 이 일을 어머니 집에 알렸더니 ② 나오미가 두 며느리에게 돌아가라 말할 때 룻기 1:8 나오미가 두 며느리에게 이르되 너희는 각기 너희 어머니의 집으로 돌아가라 너희가 죽은 자들과 나를 선대한 것 같이 여호와께서 너희를 선대하시기를 원하며 ③ 마지막 두 번은 아가서에 아가 3:4 그들을 지나치자마자 마음에 사랑하는 자를.. 2018. 4. 25.

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